كيف نشأ العالم عند السومريين.. ما يقوله كتاب "مغامرة العقل الأولى"

كيف نشأ العالم؟ قدمت الكتب الدينية رؤيتها المألوفة، لكن الحضارات القديمة كانت لها رؤيتها أيضًا، حيث اعتمدت على أفكار خاصة ببيئتها وخيالتها وأساطيرها. هذا ما جاء في كتاب “مغامرة العقل الأولى” أشهر كتب المفكر السوري فراس السواح، الذي أشار إلى عدد من الحضارات من بينها “السومرية”.

ويقول الكتاب تحت عنوان “التكوين السومري”:

ازدهرت الثقافة السومرية في الجزء السفلي من حوضي دجلة والفرات وحول الشواطئ العليا للخليج العربي منذ منتصف الألف الرابع قبل الميلاد. على الرغم من مرور فترة طويلة من الزمن على اكتشاف الحضارة السومرية، إلا أن أصل الشعب السومري لا يزال مسألة يكتنفها الغموض. لكن النظرية الأقوى اليوم هي النظرية القائلة بأن السومريين جاءوا من آسيا الوسطى. أثبتت الدراسات اليوم أن أرض سومر لم تكن خالية من السكان قبل مجيء السومريين، بل كان يسكنها شعوب سامية، لها لغة وثقافة سامية، لا نعرف عنها الكثير، ولا نعرفها. الذي أعطاها للغزاة الآسيويين. لكن الأمر المؤكد هو أن الثقافة السومرية نشأت من اتصال وتفاعل هذين الشعبين مع بعضهما البعض في تلك الحقبة المبكرة من تاريخ البشرية.

كان للثقافة السومرية تأثير كبير على ثقافة الشرق الأدنى القديم. وهي التي أعطت المنطقة الخط المسماري الذي أصبح وسيلة الكتابة لجميع أهالي المنطقة. وقد طورت المبادئ الدينية والروحية منذ أقدم العصور والتي ظلت سائدة لفترة طويلة، حتى وصلت التأثيرات إلى الثقافة اليونانية في فترات حديثة جدًا. وهو الذي كتب أول الملاحم الشعرية، وأول الأناشيد الدينية والأشعار العلمانية، وأول التشريعات والقوانين والتنظيمات المدنية والسياسية. باختصار: التاريخ يبدأ مع سومر.

لم تصلنا من السومريين أسطورة شاملة عن خلق الأشياء وتركيبها وأصلها، وإن كان العلماء لا يستبعدون العثور على مثل هذه الأسطورة، سواء في الطاولات الفخارية المنتشرة في معظم متاحف العالم، أو في داخلها. أرض سومر، حيث نتوقع المزيد من اكتشافات التاريخ المدفون. إلا أن النصوص المتنوعة التي تم العثور عليها، والتي تتعلق بأمور الخلق والتكوين، تعطي صورة شبه واضحة عن أفكار السومريين في هذا الصدد. إن الدراسة المتعمقة لهذه النصوص وربطها بسلسلة منطقية تبين لنا أن الأسطورة ليست ساذجة كما تبدو للقارئ العادي. إن الرموز الأسطورية التي استخدمها الإنسان القديم هي مجرد وسيلة تواصل ونموذج للتعبير. وهي لغة مميزة تحاول نقل حقائق معينة من خلال مفرداتها وتعبيراتها ومصطلحاتها، وهي منهج له نفس شرعية بقية المناهج التي ابتكرها الفكر الإنساني فيما بعد، إذا أخذنا في الاعتبار البطء. والعملية التطورية الصاعدة التي اتبعها العقل البشري منذ بداية التاريخ.

ولم تكن أفكار السومريين حول الخلق والتكوين أفكارا بدائية، بل كانت أفكارا ناضجة بالقدر المتاح في معرفة تلك الفترة من بداية الحضارة الإنسانية. أظهر السومريون قدرة فائقة على الملاحظة بذكاء، وإجراء الاتصالات واستخلاص استنتاجات منطقية من المقدمات المنطقية والحقائق والحوادث المرصودة. إن دراسة النصوص الأسطورية المختلفة تعطينا التسلسل الأسطوري التالي لعملية خلق العالم والأكوان:
(1) في البدء كانت الإلهة نامو وليس معها أحد، وهي الماء الأول الذي خرج منه كل شيء.
(٢) أنجبت الإلهة نيمو ولدًا وبنتًا؛ الأول هو آن، إله السماء الذكر، والثاني هو كي، إلهة الأرض الأنثوية. لقد انضموا ولم ينفصلوا عن والدتهم نامو.
(3) ثم تزوج آن كي وأنجبا مولودهما البكر إنليل إله السماء الذي كان بينهما في مساحة ضيقة لا تسمح له بالحركة.
(٤) لم يستطع إنليل، الإله الشاب النشط، أن يتحمل هذا السجن، لذلك بقوته الخارقة للطبيعة فصل والده آن عن والدته كي. رفع الأولى فصارت سماء، ووسع الثانية فصارت أرضا، وظل يتغذى بينهما.
(5) لكن إنليل عاش في ظلام دامس، ولذلك أنجب إنليل ابنه نانا إله القمر. لتبديد ظلمة السماء وإضاءة الأرض.
(6) أنجبت نانا، إله القمر، فيما بعد أوتو، إله الشمس، الذي فاقه في الضوء.
(7) بعد أن أزيل الهواء من الأرض، وانبعث ضوء القمر الخافت وأشعة الشمس الدافئة، خلق إنليل وبقية الآلهة مظاهر أخرى للحياة.
والآن، إذا جردنا هذه السلسلة الأسطورية من رموزها ومفرداتها الأسطورية، وترجمناها إلى لغتنا العلمية الحديثة؛ وبات واضحا لنا منطقها المتماسك والملاحظات العلمية التي أدت إليها:
(١) في البدء لم يكن هناك سوى الماء الذي منه تنبع كل شيء وكل الحياة.
(2) في وسط هذه الحياة الأولى ظهرت جزيرة يابسة على شكل جبل قبته السماء وقاعدته الأرض. ومن التقاء القبة بالقاعدة ظهر الهواء، وهو العنصر المادي الثالث بعد الماء والتراب.
(3) إحدى الخصائص الأساسية لهذا العنصر الجديد هي التوسع. ومع توسع هذه المادة الغازية، ابتعد الهواء عن الأرض.
(٤) ولم يكن القمر الذي يحوم في السماء إلا نتاجًا وابنًا للسماء، وربما كان أيضًا من نفس العنصر. أما الشمس فهو الابن الذي فاق أباه القمر في السلطة ثم خلفه على عرش السماء.
(5) وبعد أن ابتعد الهواء عن الأرض وغمرت أشعة الشمس الدافئة سطح الأرض، هيأت الظروف المعيشية اللازمة، فظهرت النباتات والحيوانات وخلق الإنسان.
وتتفق هذه الآراء في بعض جوانبها مع النظريات العلمية الحديثة. وولادة القمر من السماء ليست بعيدة عن النظريات القائلة بأن الأجرام السماوية تشكلت من السحب الغازية. أما بالنسبة لنشوء الأشياء من المياه الأولى، فهذا لا يخرج عن الاكتشافات العلمية الحديثة المتعلقة بنشأة الحياة وتطورها بدءاً من البحر. وهنا أود أن ألفت الانتباه إلى نقطة مهمة لفهم الفكر الأسطوري وتطوره. بدأ الفكر القديم ماديًا وحسيًا وبعيدًا عن التجريد. إن فكرة وجود قوة خلاقة منفصلة عن الكون وتتصرف فيه عن بعد لم تكن موجودة في ذهن صانع الأسطورة. ولم تكن عمليات الخلق من فعل الآلهة بمعزل عنهم، بقدر ما كانت مظهرًا لحركتهم وتفاعلهم مع بعضهم البعض. في البدء كانت المياه الأولى أبدية، وغير مخلوقة، ولم تخرج من العدم. إن جبل السماء والأرض لم يخلق بقوة خارجية مجردة متعالية، بل جاء نتيجة التلقيح الذاتي للأم الأولى التي ولدته من بطنها، كما تعطي أمهات الإنسان والحيوان الولادة. ، وكما تتكاثر النباتات. وكذلك الأمر بالنسبة للقمر والشمس وغيرهما.

ويقول الكتاب تحت عنوان “التكوين السومري”:

اخترنا لك

اترك تعليقاً إلغاء الرد