عندما تصبح "الكراهية" جزءًا من العنوان.. عن أي شيء سيكون الموضوع؟

تخيل أنك وجدت كلمة “الكراهية” في عنوان كتاب. حتماً سيجعلك تتساءل عن موضوع عنوان الكتاب:

الحب والكراهية… لأحمد فؤاد الأهواني

“هذا هو الحب الذي يسمو على متطلبات الحواس، ولا تتنجسه شهوات الجسد. وما زلنا نسمي هذا النوع من الحب الشريف بالأفلاطوني، احتراما لذكرى ذلك الفيلسوف العظيم صاحب الأكاديمية. , ومعلم المعلم الأول “.

هل يمكن للحب أن يحرك الضمائر؟ فيبدي رأياً، يعلن فرحاً، أم ينسى الألم؟ هل تستطيع الكراهية صياغة قانون الروح؟ فتعلن الحرب أو تهاجم جماعة أو تقتل شخصًا؟ وهو كتاب يبحث في أعماق النفس البشرية عن أصول الحب والكراهية ودوافعهما وتأثيرهما في حياة الإنسان، ويأخذنا في رحلة متتالية عبر علم النفس، مراحل تطور المشاعر من الطفولة إلى الشباب والبلوغ، وعلم الحياة الذي يهتم بحفظ الفرد والنوع منذ انقسام الخلايا وتكاثرها، وعلاقة الحب بالرغبة الجنسية والأمومة والحمل والرضاعة والولادة. دوافع الغيرة والفساد. دعونا نسأل أنفسنا عن السر الأكبر في تحفيز الناس، هل هو الحب أم الكراهية؟

الحب والكراهية… لأحمد فؤاد الاهواني

مديح الكره لخالد خليفة

“مديح الكراهية” هي الرواية الثالثة للروائي السوري الراحل خالد خليفة، بعد “حارس الخداع” و”دفاتر القرابات”.

صدرت الرواية لأول مرة عام 2006 عن دار عميسا للنشر والتوزيع السورية – فرع بيروت، إلا أنها منعت في سوريا، ثم صدرت عن دار الآداب للنشر والتوزيع في لبنان.

تُرجمت الرواية إلى أكثر من ثماني لغات عالمية، من بينها الإنجليزية والإسبانية والفرنسية والإيطالية والألمانية، ووصلت إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2008، والمعروفة باسم جائزة البوكر.

ثم في عام 2013 تم إدراجها في القائمة الطويلة لجائزة الخيال الأجنبي المستقلة.

مديح الكره لخالد خليفة

كراهية لا يمكن السيطرة عليها لنادر كاظم

دكتور. نادر كاظم، من البحرين، يتناول تاريخ الكراهية الجامحة في التاريخ، في قراءة نقدية لتلك الرغبة الغريزية المتأصلة في النفس الإنسانية واستخدامها في سياقات مختلفة عبر التاريخ، ويغلق أمام القارئ أمراً مهماً: “إن إحياء الكراهية بين الناس تستمد قوتها من العزلة الجغرافية ومن… العزلة القديمة والعزلة بين الجماعات وفي ظل هذه العزلة تستطيع الجماعات أن تنتج وتنشر كراهيتها دون تكلفة كبيرة.

والسبب في ذلك هو أن العزلة وفرت المناخ المناسب لتجدد الكراهية داخل كل جماعة.

وبناء على ذلك، يمكن الاستنتاج أن اختفاء العزلة سيكون نتيجة طبيعية لفتح حدود المجموعات بفضل “التسهيلات اللامتناهية لوسائل النقل” والاتصالات. وبهذا النوع من التواصل المكثف ستختفي العزلة، ونتيجة لذلك ستختفي الكراهية المتبقية. لكن ما حدث لم يكن هكذا. لقد أصبح التواصل المكثف أمراً واقعاً بفضل التقدم المذهل في وسائل النقل والاتصالات والإعلام، لكن العزلة لا تزال موجودة، والكراهية القديمة لا تزال حاضرة…” عندما نقرأ “نادر كاظم” نشعر بذلك القلق، وذلك هو من سمات المثقفين المبدعين الذين يقرأون أحداث حركتهم بعين ثاقبة، ويضعون أنفسهم أمام مسؤولية كبيرة، وهي الاستقلال عن الخطاب الأيديولوجي، والمزيد من الانغماس في قضايا الواقع، خاصة في هذا المجال. مرحلة حاسمة تمر بها البشرية إجمالاً، وهي مرحلة لم تتضح ملامحها بعد، يتأمل فيها المؤلف “ما يحدث اليوم لهذه الميول الغريزية العنيدة والمصير المخيف الذي ينتظرها في ظل التحولات المهمة التي بدأت. مع ظهور الدولة وقوانينها التي تجرم خطاب الكراهية والسب والتحقير والقدح والقذف والسب، ومع صعود المجال العام والتسهيل اللامتناهي للانتهاكات. ووسائل النقل التي ترافقها (…) بدلاً من التواصل والانفتاح، ثبت أن هذه الكراهية تنطوي على مكر استثنائي تجلى في قدرتها على التحايل على كل هذه التحولات الجذرية، بل والتأقلم معها لتكون خدمتها وخدمتها. اعمل لمصلحتها..!!

كراهية لا يمكن السيطرة عليها لنادر كاظم