مقدمات الكتب .. ما يقوله مهنداس كارامشاند في كتاب "غاندي"

نواصل سلسلة مقدمات الكتب ونتوقف عند كتاب “غاندي… السيرة الذاتية: قصة تجاربي مع الحقيقة” للمهندس كرمشاند غاندي. ماذا يقول في المقدمة.

المقدمة:

قبل أربع أو خمس سنوات وافقت على كتابة سيرتي الذاتية بناء على طلب عدد من رفاقي الأعزاء. بدأت الكتابة ولكني لم أتأكد من الانتقال إلى الصفحة الثانية حتى اندلعت أعمال الشغب في بومباي وتوقف العمل. ثم تتابعت الأحداث، وانتهت بحبسي في سجن يرافدا. لقد طلب مني السيد جيرامداس، الذي كان أحد زملائي السجناء، أن أضع الأمور جانبًا وأنتهي من كتابة السيرة الذاتية، لكنني أخبرته أنني قد أعددت بالفعل برنامجًا دراسيًا لنفسي، ولا أستطيع التفكير في أي شيء آخر حتى ذلك الحين. البرنامج لم ينته بعد. . كان من المفترض أن أنتهي من كتابة السيرة الذاتية عندما أنهيت فترة ولايتي في يرافدا، لكن تم إطلاق سراحي قبل عام من نهاية المدة. السيد. وكرر أناند الاقتراح، وكنت أميل إلى كتابة سيرة ذاتية بلغة النافاجيفان، خاصة وأنني انتهيت من كتابي عن تاريخ الساتياغراها في جنوب أفريقيا. أراد السيد أناند مني أن أكتبه بشكل مستقل لنشره ككتاب. لكن لم يكن لدي وقت فراغ كافي، ولم أتمكن من كتابة سوى فصل واحد في الأسبوع. كان علي أن أكتب باللغة النافاجيفان كل أسبوع، فلماذا لا أكتب سيرتي الذاتية؟ السيد. وافق أناند على اقتراحي وذهبت للعمل.

ارتاب أحد الأصدقاء المعروفين بتقواه، فأسرّ لي بشكوكه في أحد أيام الأسبوع عندما كنت هادئًا. فقال: ما الذي دفعك إلى هذه المخاطرة؟ كتابة السيرة الذاتية تقتصر على الغرب. ولا أعرف أحداً في الشرق كتب سيرته الذاتية، إلا أولئك الذين تأثروا بالغرب. ماذا يمكنك أن تكتب؟ ألا تخدع أولئك الذين يتبعون مبادئك، سواء كانت لفظية أو مكتوبة، إذا كان عليك في المستقبل التخلي عن بعض المبادئ التي تدافع عنها اليوم أو تغيير الخطط التي وضعتها الآن؟ ألا تعتقد أنه سيكون من الأفضل على أية حال ألا تكتب سيرتك الذاتية الآن؟

لقد تأثرت إلى حد ما بما قاله صديقي، لكنني لم أرغب في كتابة سيرة ذاتية بالمعنى الحقيقي للكلمة، بل أردت أن أروي قصة تجاربي العديدة مع الحقيقة. وبما أن حياتي تتكون من تلك التجارب وحدها، فإن القصة ستأخذ شكل السيرة الذاتية. لكنني لن أكون منزعجًا إذا كانت كل صفحة من الكتاب تدور حول تجاربي فقط. أعتقد، أو أسامح نفسي على الاعتقاد، أن القارئ سيستفيد من ربط كل هذه التجارب معًا. إن تجربتي في مجال السياسة أصبحت الآن معروفة جيداً ليس فقط في الهند، بل أيضاً إلى حد ما في العالم “المتحضر”. لا أجد أن لهذه التجارب السياسية قيمة كبيرة. وعلى العكس من ذلك فإنني أجد لقب “المهاتما” الذي منحته لي أقل قيمة. كثيراً ما كان هذا العنوان يشعرني بالحزن، ولا أذكر أنه أسعدني يوماً، ولكن بلا شك أود أن أذكر تجاربي الروحية التي لا يعرفها أحد غيري. واكتسبت من تلك التجارب القوة التي ساعدتني على العمل في مجال السياسة. وبما أن التجارب روحية حقًا، فلا يوجد مجال لتمجيد الذات، بل يمكن لهذه التجارب أن تزيد من تواضعي. كلما تذكرت الماضي وتأملت أحداثه، كلما شعرت بنقصي.

إن الهدف الذي أريد تحقيقه – والذي أسعى وأشتاق إليه طوال هذه السنوات الثلاثين – هو تحقيق الذات، ورؤية الله وجهاً لوجه وتحقيق “الموكشا”. ومن أجل هذا الهدف أعيش وأعمل، وكل ما أسعى إليه. القول والكتابة، وكل المغامرات التي أقوم بها في مجال السياسة، موجهة لتحقيق نفس الهدف. ولكن انطلاقا من إيماني بأن ما ينطبق على فرد واحد يمكن أن ينطبق على الجميع، فإنني لم أجري تجاربي سرا، بل علنا. ولا أعتقد أن هذه الحقيقة تنتقص من قيمتها الروحية. إن بين العبد وخالقه أمورا لا يعلمها إلا هو، وهذه الأمور لا يمكن كشفها. والتجارب التي أنوي سردها لا تتعلق بمثل هذه الأمور. إنها تجارب روحية، أو دعنا نقول أخلاقية، وهي جوهر الدين.
ستتضمن القصة فقط القضايا الدينية التي يمكن للأطفال والكبار فهمها. إذا تمكنت من ربط هذه القضايا بروح صادقة ومتواضعة، فإن العديد من الأشخاص ذوي الخبرة سيجدون فيها شيئًا من شأنه أن يساعدهم في مساعيهم المستمرة. ولا أدعي أن هذه التجارب وصلت إلى الكمال بأي حال من الأحوال. وأنا في هذه التجارب أشبه بالعالم الذي يجري تجاربه بأكبر قدر من الدقة والبصيرة والدقة، لكنه لا يدعي أبدًا وجود حقيقة مطلقة في استنتاجاته، بل يشكك فيها دائمًا. لقد قمت بفحص عميق لأفكاري ودوافعي ومشاعري، والبحث في أعماق نفسي، ودراسة وتحليل كل حالة نفسية. ومع ذلك، لا أدعي أن هناك أي حقيقة مطلقة أو غير مطلقة في استنتاجاتي. أنا أؤكد حقيقة واحدة فقط، وهي أن هذه الاستنتاجات تبدو لي في الوقت الحاضر صحيحة ونهائية تمامًا، وأنها إذا لم تكن صحيحة، فلن أجعلها أساسًا لفعلي. لقد مررت بعملية القبول والرفض في كل خطوة اتخذتها وتصرفت وفقًا لذلك. طالما أن أفعالي لا يرفضها عقلي أو قلبي، يجب أن أتمسك بشدة باستنتاجاتي الأصلية.

لو أردت فقط أن أتناول المبادئ النظرية، لما كتبت سيرة ذاتية. ولكن بما أن هدفي هو تقديم العديد من التطبيقات العملية لهذه المبادئ، فقد أطلقت على كتابي اسم “قصة تجاربي مع الحقيقة”. وبالطبع سيشمل ذلك تجاربي مع اللاعنف والسيطرة على الرغبات، وغيرها من المبادئ التي يعتبرها البعض مختلفة عن الحقيقة، لكني أرى أن الحقيقة هي المبدأ المطلق الذي تندرج تحته جميع المبادئ الأخرى. الحقيقة لا تعني حقيقة الكلمات فحسب، بل تعني أيضًا حقيقة الفكر، وهي لا تعني فقط الحقيقة النسبية التي ندركها، بل الحقيقة المطلقة والمبدأ الأبدي، وهو الله. هناك العديد من الصفات المنسوبة إلى الله لأن قدرته تتجلى في العديد من المظاهر، مما يملأني عجبًا ورهبة، بل ويدهشني أحيانًا، لكنني لا أقدس الله إلا كحقيقة، ولم أجد الله بعد، ولكن مازلت أبحث عنه، وأنا على استعداد لتقديم كل شيء عزيز وثمين في سبيل هذا البحث، حتى أنني سأبذل حياتي إذا لزم الأمر. وبما أنني لا أستطيع الوصول بعد إلى تلك الحقيقة المطلقة، فلا بد لي من التشبث بالحقيقة النسبية كما تظهر لي، وفي هذه الأثناء يجب أن تكون هذه الحقيقة النسبية مرشدي ودرعي. كان هذا هو الطريق الأسرع والأسهل رغم صعوبته وضيقه وحادته مثل شفرة الحلاقة، لدرجة أن أخطائي الجسيمة بدت لي تافهة بسبب إخلاصي لهذا الطريق. لقد أنقذني هذا الطريق من الفشل حيث اتبعت الإرشادات التي ظهرت لي. في سعيي وراء الحقيقة، رأيت ومضات خافتة من الحقيقة المطلقة، الله. يومًا بعد يوم، بدأت ينمو إيماني بأن الله هو الحقيقة الوحيدة وكل شيء آخر هو سراب. من يريد فليتتبع كيف طورت هذا الإيمان ويشاركني خبراتي وإيماني إن استطاع. وخطر لي اعتقاد آخر مبني على أسباب منطقية، وهو أن ما ينطبق علي يمكن أن ينطبق حتى على طفل صغير. إن طرق البحث عن الحقيقة بسيطة بقدر ما هي معقدة، وقد تبدو مستحيلة تماما لشخص مغرور، ولكنها ممكنة تماما لطفل بريء. إن الباحث عن الحقيقة يجب أن يكون أكثر تواضعاً من الدنس. إن العالم يسحق التراب تحت قدميه، لكن الباحث عن الحقيقة يجب أن يكون متواضعاً إلى حد أن الغبار نفسه يسحقه. وعندها، وعندها فقط، استطاع أن يرى بصيصًا من نور الحقيقة. ويشرح الحوار بين فاسيشتا وفيشفاميترا هذه الحقيقة بالتفصيل، كما تدعمها الديانتان الإسلامية والمسيحية بالتفصيل.

فإذا رأى القارئ ومضات من الفخر في أي صفحة من صفحات الكتاب، فلا بد أن يظن أن هناك خطأ ما في سعيي، وأن ومضات نور الحقيقة هذه ليست إلا سراباً. دع مائة من أمثالي يهلكون، ولكن دع الحق ينتصر. ودعونا لا ننتقص من الحق ولو ذرة واحدة بسبب الخطاة مثلي.

وأدعو الله أن لا يقبل أحد النصيحة التي سأقدمها في الفصول التالية باعتبارها إلزامية، بل أن تعتبر التجارب أمثلة توضيحية يمكن في ضوئها أن يقوم كل إنسان بتجاربه الخاصة حسب ميوله الشخصية. والقدرات. وأنا على يقين أن هذه الأمثلة التوضيحية، في نطاقها المحدود، ستكون ذات فائدة كبيرة للقارئ، إذ لن أخفي أو أزيّف أي حقائق مشؤومة يجب أن أخبرها للقارئ. وآمل أن أبلغ القارئ بكل أخطائي وعيوبي. هدفي ليس تملق نفسي، بل وصف تجاربي فيما يتعلق بعلم الساتياغراها، وسأكون قاسيًا مثل الحقيقة في حكمي على نفسي، وأود أن يكون الآخرون كذلك. ويجب أن أهتف بأبيات الشاعر سرداس، وأحاسب نفسي على هذا المعيار:

هل هناك أي بائس يتحمل هذا القدر من الغضب والكراهية مثلي؟
لقد ابتعدت عن خالقي،
كم أنا ناكر للجميل.
أعاني من العذاب المستمر بسبب بعدي الدائم عن الله الذي أعلم جيدًا أنه خلقني وأن حياتي في يده. أعلم أن ما يحول بيني وبين الله هو الهوى بداخلي، لكني لا أستطيع التخلص منه.

الآن يجب أن أنهي هذه المقدمة لأنني لا أستطيع التعامل مع السرد الفعلي للقصة حتى الفصل التالي.