نجيب سرور .. كيف وظف الأغنية الشعبية في أعماله المسرحية؟ – اليوم السابع

اليوم ذكرى ميلاد الشاعر والكاتب المسرحي الكبير نجيب سرور جمعت المكتبة العربية بمجموعة من المؤلفات البارزة في الشعر والمسرح.

استنادًا إلى الأغنية الشعبية، كتب نجيب سرور معظم أعماله المسرحية، خاصة ثلاثيته: “ياسين وبهية” عام 1946، و”يا نجع يا معان” عام 1966، و”سي فير دي أوج فان داي ابن” عام 1972، بحسب ما جاء في كتاب السيد علي إسماعيل “الأثر” التراث العربي في المسرح المصري المعاصر.

وفي “ياسين وبهية” أخذ بالجوهر العام للموال ثم تخلى عن الإطار المكاني الذي نشأ فيه الموال. هذا هو المستوى، وقد تم استبدال الإطار الآخر به. وهذا هو الريف وتحديداً قرية “بهوت” وهي إحدى قرى مصر. وحيث دارت أعنف المعارك قبل ثورة 1952، أصبحت هذه القرية رمزا للنضال ضد الطبقية في مصر. وبهذا استطاع نجيب سرور أن يحقق الانسجام بين الأصول الشعبية للأغنية وقضايا العصر. نجد المسرحية تتناول قضايا المزارعين والصراع على الأرض والنضال ضد المستعمر الذي يريد ذلك. استغلال العمال في المصانع. ومن هنا يعود إلى الأغنية الشعبية من خلال المشكلة الاقتصادية التي تعاني منها البلاد، والتي من سلبياتها عدم قدرة ياسين على الزواج من بهية.

وفي التعريف ببطلي المسرحية يقول نجيب سرور عن ياسين:

كان ياسين موظفاً لدى بهوت
حقا، كان رائعا حقا
يشرب من دم أمه
من عروق الأرض، من الأرض
لقد تلاشى، وكان مثل الخبز البني،
وينمو الخشب مثل شجرة النخيل،
وعريض المنكبين مثل الجمل،
وله جبهة جحش لم يتم ترويضها،
لديه شارب سبعة
ويقف عليه الصقر.

أما الباهية:

لديها عيون الغزلان،
وغزالتها الطيبة
ولها عصا مثل اللبن،
ووجهه كالقمر
ليلة الرابع عشر.
ما هو:

الحمامة لديها بيضة في هيكلها،
عروس جميلة ذات عيون عسلية.
بعد هذه المقدمة، يصور نجيب سرور علاقة الحب بين البطلين من خلال المشكلة الاقتصادية التي تمنع الزواج وهي الحاجة إلى المال. لإتمام الزواج يتطلب المال، والمال نادر في باهية، وليس أمام ياسين وبهية سوى انتظار الفرج.

اخترنا لك

اترك تعليقاً إلغاء الرد