مقدمات الكتب.. ما قاله تشارلز ر. لارسون عن محنة الكاتب الأفريقي

نواصل سلسلة مقدمات الكتب ونتوقف عند كتاب “محنة الكاتب الأفريقي” للكاتب تشارلز ر. لارسون ترجمة طلعت الشايب، فماذا يقول في مقدمته؟

مقدمة

أول تعرضي للكتاب الأفارقة كان في عام 1962، أثناء حضوري دورة تدريب المعلمين في نيجيريا كمتطوع في فيلق السلام، عندما قرأت “شارب نبيذ النخيل” (1962) بقلم عاموس توتولا و”الأشياء تتداعى”.
(1958م) لتشينوا أتشيبي. جذبني العملان إلى عالمهما الغريب، الذي لم أصادف مثله في قراءاتي السابقة خلال سنوات دراستي (التي شملت البكالوريوس والماجستير في الأدب الإنجليزي).

خلال السنتين اللتين قضيتهما في التدريس في شرق نيجيريا، قرأت أي أدب أفريقي تقع يدي عليه، بما في ذلك “الروايات” المنشورة في أونيتشا القريبة. أصبحت مهتمًا جدًا بهذا النوع من الكتابة، وأردت أن أكرس حياتي له.

وفي العام الدراسي 1964-1965 قمت بتدريس الأدب الأفريقي في جامعة كولورادو، ولكن معظم الكتب لم تكن من تأليف مؤلفين أفارقة، بل لمؤلفين أوروبيين مثل جوزيف كونراد، وجراهام جرين، وجويس كاري حاول الأمريكيون إقناع الناشرين بإصدارها. الطبعات الأمريكية لأعمال الكتاب الأفارقة، والتي بدأت تظهر في بريطانيا وفرنسا ونشرت أعمالهم، واستمر الجهد لفترة طويلة، لكنه لم ينجح في البداية.

وكان للمقاومة التي واجهتها من الناشرين صدى أيضًا في الأوساط الأكاديمية، التي كانت ضيقة وركزت بالكامل على الغرب في أطروحتي عن الكتاب الأفارقة، وأصبحت أنا لاحقًا وهذه الأطروحة عبارة عن كتاب بعنوان “نشأة الأدب الروائي الأفريقي” (1972)، وهو من بدايات الدراسات النقدية حول الأدب الأفريقي.

وبعد مرور أكثر من ثلاثين عامًا، هناك عدد قليل من العلماء الذين يمكنهم إنكار شرعية الأدب الأفريقي، ومع ذلك فإن هذا الكتاب يتناول المشكلات التي لا يزال الكتاب الأفارقة يواجهونها عندما يحاولون أن يكونوا كذلك – أي الكتاب الأفارقة – على الرغم من وجود عدد كبير منهم. فاز بجوائز مهمة جداً. لم تتغير العوائق كثيرًا خلال نصف القرن الماضي، وبالتالي يمكننا القول إن كونك كاتبًا في أفريقيا يتطلب التغلب على التحديات. هناك عقبات كثيرة ومراوغة نادرا ما يواجهها الكتاب في الغرب، ولهذا السبب لا يعرف الكتاب الغربيون شيئا عن نضالات الكتاب الأفارقة، والعديد من دول ما يسمى بالعالم الثالث.

يقدم لنا عمل عاموس تيوتولا، ونشر روايته “شارب نبيذ السعف”، مثالا صارخا على حالة الكاتب المشهور والمحترم في الغرب، والذي يتم تجاهله إلى حد كبير في الداخل، وهو الوضع الذي معروف لكثير من الكتاب الذين جاءوا إليه. يعتبره العديد من النقاد اليوم أحد مؤسسي الواقعية السحرية، عاش هذا الروائي النيجيري تيوتولا حياة من الإحباط والإهمال، وعندما توفي عام 1997، قاموا بجمع التبرعات لدفع تكاليف جنازته. .

ومن بين المشاكل التي ما زال الكتّاب الأفارقة يواجهونها اليوم: أي لغة يجب استخدامها (الأفريكانية أم الأوروبية؟)، ومشكلة الأمية والجمهور (ما يقرب من 50% من سكان القارة لا يستطيعون القراءة)، والمشاكل الاقتصادية (أسعار الكتب مرتفعة وفقط والقليل من يستطيع تحمل تكاليفها)، مشكلة قلة نقاط النشر والتوزيع في القارة، وبالإضافة إلى كل هذا، هناك جدار آخر من العوائق، يتمثل في: الرقابة، السجن، المنفى… والأسوأ!

وقد اعتمدت في كثير من أجزاء هذا الكتاب على أجوبة وردود الكتاب الأفارقة (المنشورين وغير المنشورين) على استطلاع أرسلته لهم، وكان كالآتي: وبما أنني بصدد تأليف كتاب عن الكاتب الأفريكاني، فإنني أود أن تقدم لي تقريرًا مختصرًا عن مدى النجاح أو الفشل في تجربتك مع النشر. سيتم تخصيص فصول هذا الكتاب لقضايا مثل الأمية، والجمهور (من يقرأ الأدب الأفريقي؟ لمن كتب؟)، والأحكام النقدية لبعض القراء غير الأفارقة الذين قد لا يفهمون نية المؤلف، وقضايا الرقابة، والنشر الشخصي، أو عن طريق الدور المتخصصة في الداخل والخارج. بالإضافة إلى قضايا النفي والإبعاد وغيرها، كما أرحب بأي معلومات أو بيانات تتعلق بها.
بمجرد أن تلقيت الإجابات، أدركت أنني بحاجة إلى إجراء مسح آخر للناشرين الذين يمكنهم المساهمة في القصة، وبالإضافة إلى الكتاب والنقاد والناشرين الذين أجابوا على أسئلتي، لم يكن هذا العمل ممكنًا بهذه القيمة القيمة. المساعدة من بيرنث لوندفورس، وإرنست إيمينيونو، وجيمس جيبس جيبس، وهم نقاد الأدب الأفريقي الثلاثة، كان لها دور فعال في تعريفي بمواقع بعض المؤلفين، وعناوين بعض الأعمال والمصادر الأخرى التي يمكن استشارته، كما قرأ تيجان م. صلاح مسودة الكتاب.

اخترنا لك

اترك تعليقاً إلغاء الرد