ماركيز فى حوار نادر: لا أنسى أننى ابن عامل بريد وأرى نفسى كاتبا واقعيا

ولد غابرييل غارسيا ماركيز في مدينة أراكاتاكا الكولومبية عام 1927، وترك بصمته باعتباره أستاذًا في الرواية الحديثة بنشر رواية Cien años de Soledad في عام 1967 (التي نُشرت باللغة الإنجليزية تحت عنوان مائة عام من العزلة في عام 1970) قبل أن يحصل على جائزة نوبل. جائزة. جائزة الأدب 1982.

في هذه المقابلة يتحدث ماركيز عن رؤيته الشخصية لأمريكا اللاتينية ويذكرنا ببعض المواضيع الرئيسية في عمله، حيث تمتزج عناصر الخيال والعجب مع الخيال. أجرى المقابلة مانويل أوسوريو، صحفي من بيرو، وكانت المقابلة منشور على موقع اليونسكو .

في أمريكا اللاتينية اجتمعت ثقافات مختلفة لخلق شيء جديد وغني. هل يدرك أمريكا اللاتينية هذا الاختلاط؟
لقد أدركت ذلك منذ سنوات قليلة فقط، على الرغم من أن تجربتي ككاتبة واتصالاتي المتكررة مع المجتمعات والأنظمة السياسية المختلفة زادت من فهمي لجوانب أخرى من ثقافة أمريكا اللاتينية بين ملاحظة بعض أشكال الفن الشعبي هناك وتلك الموجودة في منطقة البحر الكاريبي المختلفة البلدان، وأعطتني فهمًا أوضح لوضعنا الثقافي وكذلك العلاقة بين عناصر الثقافات المختلفة بشكل عام.

ومن خلال هذه الأفكار، يمكنك اكتشاف ما هو فريد وما هو عالمي في الثقافة. هناك شبكة كاملة من الاتصالات بين الأشخاص الذين لا يعرفونها بالضرورة.

أليست هذه هي نقطة البداية لرواياتك؟ موضوعهم الرئيسي حتى؟

لم أكن أدرك حقًا تأثير التعددية الثقافية عندما كتبت هذا. في حين كنت أكتب.

في أمريكا اللاتينية، اختلطت تأثيرات مختلفة وانتشرت في جميع أنحاء القارة: الثقافة الغربية، والوجود الأفريقي، وحتى بعض العناصر الشرقية، كلها ساهمت في التقاليد المحلية في فترة ما قبل كولومبوس. ولهذا السبب لا أعتقد أنه يمكن للمرء أن يتحدث الثقافة المكسيكية أو الكولومبية في حد ذاته… على المستوى الشخصي، لم أعد أعتبر نفسي كولومبيًا؛ بداية، أنا من أمريكا اللاتينية، وأنا فخورة بذلك.

ويجب أن أضيف أنه من الخطأ الاعتقاد بأن تاريخ أمريكا اللاتينية بدأ مع الغزو الإسباني. هذه وجهة نظر استعمارية. يجب ألا ننسى أبدًا أن الأمم التي شكلها نواب الملك الإسبان كانت نتيجة لقرارات تعسفية من الخارج، وليست نتيجة لاحتياجاتنا الخاصة.

لكي نفهم مشاكلنا الحالية، علينا أن نعود إلى زمن ما قبل الغزو. إن الحدود المرسومة بين دول أمريكا اللاتينية لم يتم إنشاؤها إلا للتلاعب بنا، ولكن عند الضرورة، ترتفع القومية، ومن الواضح أنها لا تخدم إلا. إنه يضعنا في مواجهة بعضنا البعض، ويمنعنا من رؤية المشكلات المشتركة بيننا والشعور بها. ولكل دولة ظروفها الخاصة، ولكن ما يهم حقا هو هويتنا المشتركة الأساسية.

فهل هناك شيء اسمه ثقافة أمريكا اللاتينية؟

لا أعتقد بالتأكيد أنه يمكن للمرء أن يقول إن هناك ثقافة متجانسة في أمريكا اللاتينية. على سبيل المثال، يوجد في أمريكا الوسطى ومنطقة البحر الكاريبي تأثير أفريقي أدى إلى ثقافة تختلف عن ثقافة البلدان التي تضم أعدادا كبيرة من السكان الأصليين. ، مثل المكسيك أو بيرو، ويمكنك طرح نقطة مماثلة حول العديد من بلدان أمريكا اللاتينية الأخرى.

في أمريكا الجنوبية، تشترك فنزويلا وكولومبيا مع منطقة البحر الكاريبي في قواسم مشتركة أكثر من تلك التي تشترك فيها مع هنود الأنديز، على الرغم من أن كلا البلدين لديهما سكان هنود. وفي بيرو والإكوادور، يتم فصل المناطق الساحلية عن الجبال.

وتتضافر هذه التأثيرات المتنوعة لتمنح حضارة أمريكا اللاتينية نكهتها الخاصة وتفردها مقارنة بثقافات العالم الأخرى.

ما هو الدور الذي يلعبه التأثير الإسباني في هذا السياق؟

لا يمكن إنكار قوة النفوذ الإسباني في أمريكا اللاتينية، والنفوذ البرتغالي في البرازيل، فهو حاضر في كل جانب من جوانب حياتنا، حتى أننا نتحدث الإسبانية القشتالية.

إنه تأثير غني جدًا، وإن كان مثيرًا للجدل أيضًا، غالبًا ما يتم الاستهانة به، وعلى الرغم من أن التراث جزء من شخصيتنا الثقافية، إلا أن هناك عدم ثقة في كل ما يعقد اللغة الإسبانية في أمريكا اللاتينية ويبدو لي مفرطًا وخطيرًا، وأنا فخور به. ورثت تلك الثقافة، وأنا لا أخجل منها بأي حال من الأحوال، ولم تعد مشكلة اليوم. صحيح أننا خلقنا بطريقة أو بأخرى من فائض أوروبي، ولكننا لسنا مجرد نسخة من أوروبا. أمريكا اللاتينية هي شيء آخر مرة أخرى.

بالنظر إلى المؤثرات التي وصفتها، هل تعتقد أن من حق النقاد أن يصفوك بالكاتب الخيالي؟

في منطقة البحر الكاريبي، وفي أمريكا اللاتينية بشكل عام، نعتبر ما يسمى بالمواقف السحرية جزءًا من الحياة اليومية، مثل أي جانب آخر من جوانب الواقع. يبدو من الطبيعي تمامًا بالنسبة لنا أن نؤمن بالبشائر، والتخاطر، والهواجس، ومجموعة كاملة من الخرافات والطرق الخيالية للتصالح مع الواقع. لا أحاول أبدًا شرح أو تبرير مثل هذه الظواهر في كتبي. أرى نفسي واقعيًا، نقيًا وبسيطًا.

من أين أتت الرغبة في الكتابة، الإلهام للقصص التي أعطتنا مائة عام من العزلة، خريف البطريرك، سجلات الموت المتنبأ به، الحب في زمن الكوليرا…؟

أعتقد أن كل ذلك يأتي من الحنين إلى الماضي.

هل تشعر بالحنين إلى طفولتك؟ لبلدك؟

الحنين إلى وطني وإلى الحياة نفسها. لقد عشت طفولة غير عادية، محاطًا بأشخاص مبدعين ومؤمنين بالخرافات، أشخاص يعيشون في عالم غامض من الأوهام. على سبيل المثال، كانت جدتي، دون وعي، تحكي لي قصصًا في الليل تجعل شعري يقف إلى النهاية.

يبدو أن جدك كان بمثابة أسطورة عائلية. هل كان له دور مهم في طفولتك؟

لقد كان رجلاً عجوزًا كبيرًا، بدا معلقًا في الزمن والذاكرة، وقد أعجبت به كثيرًا. لقد مات عندما كنت في الثامنة من عمري، وكنت مستاءً للغاية. أخبرني عن حياته وكل ما حدث منذ فترة طويلة في البلدة والمناطق المحيطة بها. لقد وصف بالتفصيل الحروب التي خاضها والمذابح الفظيعة في مزارع الموز في العام الذي ولدت فيه، وهي مذابح تركت بصمة دائمة في التاريخ الكولومبي.

هل أثرت والدتك عليك أيضًا ككاتبة؟

إنها امرأة ساحرة، ولدي العديد من الإخوة، وعندما يصعد أحدنا على متن طائرة، تضيء شمعة وتصلي من أجل أن يكون كل شيء على ما يرام. لكننا لم نعد نعيش في المنزل بعد الآن، وآخر مرة رأيتها قالت لي: “الآن أحتفظ دائمًا بالشمعة مشتعلة، في حالة استقلال أحدكم على متن طائرة دون أن أعرف ذلك.”

عائلتي بأكملها مهمة جدًا بالنسبة لي، وجميعهم يظهرون في كتاباتي بطريقة أو بأخرى. لن أنسى أبدًا أنني ابن عامل بريد في أراكاتاكا.

أنت في الأصل من منطقة البحر الكاريبي، وتعكس كتبك الحياة المحمومة والنابضة بالحياة في المنطقة. هل هذا هو المكان الذي وجدت فيه الواقعية السحرية التي جعلت عملك يحظى بشعبية كبيرة في جميع أنحاء العالم؟

يوجد في منطقة البحر الكاريبي تعايش مثالي – حسنًا، دعنا نقول تعايش أكثر وضوحًا من أي مكان آخر – بين الناس والحياة اليومية والعالم الطبيعي. لقد نشأت في قرية مختبئة بين المستنقعات والغابات البكر على الساحل الشمالي لكولومبيا، ورائحة النباتات هناك كافية لإثارة معدتك.

إنه مكان حيث يمر البحر بكل ظلال اللون الأزرق التي يمكن تخيلها، وحيث تدمر الأعاصير المنازل، وحيث يتم دفن القرى في الغبار، ويحرق الهواء رئتيك. بالنسبة لشعب منطقة البحر الكاريبي، تشكل الكوارث الطبيعية والمأساة الإنسانية جزءا من الحياة اليومية.

ويجب أن نضيف أن المنطقة غارقة في الأساطير التي جلبها العبيد، ممزوجة بالأساطير الهندية والخيال الأندلسي. والنتيجة هي طريقة خاصة جدًا للنظر إلى الأشياء، وتصور للحياة يرى القليل من العجب في كل شيء. تجده ليس فقط في رواياتي، بل أيضًا في أعمال ميغيل أنجيل أستورياس في غواتيمالا وأليخو كاربنتييه في كوبا. هناك جانب خارق للطبيعة، نوع من الواقع يتجاهل قوانين العقل، تماما كما هو الحال في الأحلام.

كتبت ذات مرة قصة عن زيارة البابا لقرية كولومبية نائية، وهو الأمر الذي بدا مستحيلًا تمامًا في ذلك الوقت، وبعد بضع سنوات زار البابا كولومبيا.