مقابر لدفن الفيلة في مصر القديمة.. ما السبب؟

ولم تكشف الحضارة المصرية القديمة بعد عن كل أسرارها. وكل يوم هناك دراسات وأبحاث تكشف جوانب من تلك الحضارة العظيمة، ومنها ما يتعلق بالدفن، ولم تقتصر على الإنسان فحسب، بل كان للحيوانات دور أيضاً. ومنها دفن الأفيال فلماذا تم ذلك؟

الياباني ماساوا مارياما: بدأت العمل على بلوتو فى الـ70 والمسلسل استغرق 10 سنوات
سوثبى تطرد 100 موظف بعد تحقيق مبيعات 533 مليون دولار أقل من المتوقع بمزاد نيويورك

يقول كتاب “عبادة الحيوان بين الدفن والرمزية في مصر والشام والعراق… في عصور ما قبل التاريخ” لزينب عبد التواب رياض:

جنازات الفيل
تعتبر البيئة المصرية من البيئات المناسبة لتواجد الفيلة Elephas aficanus منذ القدم، وتم العثور على بقايا هياكلها العظمية في الفيوم منذ العصر الحجري الحديث، حيث توجد مناطق مستنقعات ومعشبة ومناطق شبه السافانا. وأدى ضغط ظروف الجفاف وعمليات الصيد إلى نزوح الأفيال باتجاه الجنوب بين مجموعة أخرى من الحيوانات التي تحتاج إلى كميات كبيرة من الغذاء.

وفي عام 1934م، عثرت كاتون طومسون في موقع K بالفيوم على الهيكل العظمي لفيل، والذي اكتشفته على ضفاف بحيرة الفيوم، وبدراسته تأكد أن هناك أحد رؤوس السهام المقعرة ملتصقة بساقيه، ولم يقتنع طومسون. بفكرة أن مثل هذه الأداة الحجرية البسيطة هي التي قتلت. ومع حياة هذا الفيل الكبير ترى أنه تم استخدام السم لتسهيل مهمة القتل.

لم تكن مدافن الأفيال كثيرة مثل مدافن الحيوانات الأخرى التي تم العثور عليها. في هيراكونبوليس، في المقبرة رقم 1. تم العثور على مقبرة HK6، رقم 2، وهي عبارة عن مدافن لأفيال، تعود إلى عصر نقادة الثاني، ضمن مجموعة مدافن حيوانات عثر عليها حول قبر منحوت في الصخر في الجزء الغربي من المقبرة. وتمكن الباحثون من وضع صورة تشريحية لها، الشكل رقم 1. ص7-61 في المقبرة رقم 7. 14 تم العثور على مدفن آخر لفيل صغير يرجع تاريخه إلى نقادة الثاني أب-ج، كما تم العثور على بقايا هياكل عظمية لحيوانات أخرى وسبعة كلاب بالإضافة إلى الدفن رقم 14. 24. والتي تضمنت بقايا هيكل عظمي لفيل صغير آخر – ذكر – ربما يكون معاصرًا ومرتبطًا برقم الدفن السابق. تم دفن 14 من صغار الفيلة. الأنف الذكر.

من الممكن أن يكون دفنًا سفليًا ملحقًا بالمقبرة رقم. 23 متصلا، إلى الجنوب منها تم العثور على أنياب الفيل. ويعتقد آدامز أنها قد تكون بقايا دفن فيل، تحمل علامة الثراء مما يدل على مدى الاهتمام بها. .

ومن ثم يتضح أن هناك بعض التداخل والخلط بين مدفني الأفيال في كل من المقبرة رقم 11. رقم 14 والمقبرة رقم 14 24 هو. وعثر على بقايا عظام وأسنان وأجزاء من الجمجمة في كليهما. ولا يزال الجدل قائمًا حول هذه المدافن، وهل هي مدافن واحدة لفيل واحد قسمت أجزاؤه إلى قبرين، أم أنها مدافنتين. لم يتم العثور على هياكل عظمية كاملة لفيلين. الشكل 7-62: هذا على النقيض من دفن الفيل المكتشف مؤخرًا، والذي كان شبه كامل. الشكل 7-63.

وأظهرت بقايا الهيكل العظمي حجم هذا الفيل، على الرغم من فقدان بعض الأجزاء العظمية. إلا أن عظام الجمجمة والأسنان والرقبة والأجزاء العظمية الأخرى تكاد تكون مكتملة تمامًا للهيكل العظمي في الشكل رقم 1. 7-64 مبين. فتخيل الحجم التقريبي للفيل، الذي يبدو أنه مات وعمره حوالي 10-11 سنة، وظهر ذلك من عدد الأضراس المطحونة على كل جانب من الفك. وأسفلها وأعلىها، والتي بلغت ستة من كل جانب. الشكل 7-65.

ومما لا شك فيه أن الاهتمام بدفن مثل هذا الفيل الكبير في هذا العصر وحتى تقديم الطعام مثل دفن الإنسان، الشكل رقم 1. 7-66، تعتبر من الحالات المميزة، خاصة أنها تطلبت المزيد. محاولة إحضار فيل بهذا الحجم الكبير، ومكابدة مشقة دفنه، علماً أن وزن هذا الفيل كان أكثر من 1000 كيلوجرام، في حين أن طوله تجاوز 2.50 متر، فماذا في ذلك؟ والسبب في تحمل كل هذا، خاصة أن الفيلة تم جلبها من أقصى الجنوب.

وبعد الانتهاء من أعمال التنقيب الأثري بالمدفن، تبين وجود جدران للمقبرة رقم. 24، وفي نهاية حفرة الدفن، ثبت وجود كميات كبيرة من الخشب، والتي بدت في البداية متناثرة، وكان يُعتقد أنها تمثل سقفًا أو غطاءًا للقبر من الخشب، ولكن بعد إزالتها من مكانها، اتضح أنه لم يكن سقفاً، بل هو عبارة عن بقايا أعمدة خشبية كبيرة – لا تزال في مكانها في الحفرة – ومن دراسة تلك البقايا والأعمدة الخشبية التي عثر عليها في المقبرة التي احتوت على دفن للفيل، فتبين أنها عبارة عن هيكل خشبي أعد للفيل كمقر يقيم فيه حتى الموت. وهذا ما يؤكده العثور على الأعمدة الخشبية الأربعة التي كانت تحيط بالدفن. وهي موزعة على أبعاد حوالي مترين (من الشمال إلى الجنوب) و5 أمتار (من الشرق إلى الغرب)، بالإضافة إلى رؤوس السهام الجميلة الصنع التي عثر عليها في المقبرة، والتي يبدو أنها استخدمت لقتل الفيل.

وبالإشارة إلى مدافن الأفيال التي دخلت المقبرة، يرى البعض أنه بعد العثور على هذين المدفنين، ليس من المستبعد أن يتم العثور على دفن فيل ثالث في التنقيبات المستقبلية في المقبرة، ولكن الأمر الذي تم تأكيده بالتالي بعيدًا عن هذين المدفنين رقم 14 ورقم 24.

وهكذا فإن الاكتشافات الحديثة في مقبرة هيراكونبوليس قد سلطت الضوء على وجود العديد من مدافن الحيوانات التي عثر عليها في المقبرة، مما يدل على الثروة التي كان يتمتع بها هؤلاء الحكام الأوائل، وماهية هذه المقبرة.

الضميمة واتجاه الدفن

تم العثور على طبقة من الكتان الناعم تغطي الجزء العلوي والسفلي من أرجل الفيل كما لو كانت ترتديه، على الرغم من أنه من غير المرجح أن يكون نوعًا من أنواع التحنيط؛ وهذا مجرد نوع من العناية بالفيل، يتمثل في تغطيته بهذا القماش الفاخر. وفيما يتعلق باتجاه الدفن، لم يكن من الواضح أن رقم الدفن. 14ـ لم يلتزم باتجاه دفن محدد. ما الدفن لا. 24- كان الفيل ملقى على جانبه الأيسر ووجهه إلى الشرق ورأسه إلى الشرق. الغرب.

إرث الجنازة

في الدفن رقم. 24 تم العثور على بعض الأغراض الدفنية، والتي تضمنت بعض أدوات الزينة والملكيت الأخضر والمغرة الحمراء، ووعاء الديوريت، وأواني المرمر وبعض الخرز، مما أعطى الدفن نوعا من الثراء، وكان دفن شرف، وكان لصاحبه أهمية كبيرة من الثروة والرقي الاجتماعي، أعطى ذلك الحيوان المدفون نفس الثروة والرقي.

ولا شك أنه من الغريب وضع مثل هذه الأشياء مع الفيل كما هو الحال مع الإنسان؟

بالإضافة إلى ذلك، تم العثور على بقايا أجزاء عظمية لثور أليف، تم جمع أجزائها على طول الجانب الشرقي من المقبرة، وربما كان الغرض منها هو التعبير عن نوع من القرابين الغذائية المقدمة لهذا الفيل! علاوة على ذلك، لم يتم العثور على بقايا بشرية في المقبرة حتى الآن، رغم أن الباحث يرى أن هذا مجرد خلط حصل بين دفن الفيل ودفن البقرة.

الغرض من الدفن

وقد ظهر تأثير الفيل على المفاهيم الفكرية للمصري القديم بوضوح من خلال المدافن التي عثر عليها في مقبرة هيراكونبوليس. كان يعتبر حيوانًا قويًا مرتبطًا بالسيطرة وقوة الحاكم. إلا أن هذا لا ينفي الخلاف في تفسير الغرض من دفن الفيلة الموجودة في المقبرة.

ولم يكن لوجود الفيل دور إلهي أو عقائدي في الفكر المصري القديم، كما يتضح من أدلة عادات الدفن المتكررة مثل باقي الحيوانات. ولذلك يظهر تفسير وجود مدافن الأفيال من خلال ربطها بطبيعة المستوى الاجتماعي السائد في ذلك العصر، خاصة أنه سبق أن لوحظ ظهور قدر معين من الثروة عليها، وهو دفن الفيل رقم 11. 24 المذكورة أعلاه.
علاوة على ذلك، فليس من المستبعد أن تكون أشهر أسماء الملوك الأوائل ارتبطت برموز حيوانية، مثل اسم “نارمر” و”العقرب”. وأن الفيل أيضاً له مثل هذه الرمزية، وأنه يرتبط باسم الملك، رمزاً لسلطته، كالثور مثلاً؛ كما ظهر مرات عديدة متخذا شكل الملك ويمثله، وكان لجميع ملوك مصر الأوائل أسماء حيوانات تعبر عن قوتهم، وكان لهذه الحيوانات ارتباطاتها الدينية.

ولا شك أن كل ذلك قد اتضح من خلال دفن الفيل، الذي كان يشبه مدافن الإنسان، وتزويده بمتاع الدفن، مما دفعنا إلى الافتراض أن هذا الحيوان كان بمثابة كأس انتصار في الصيد، أو كان حيوانا كانت محبوبة، وكان لها معناها الخاص الذي يمثل ويظهر قوة وسيطرة أصحاب المقبرة، الذين كانوا أول حكام هيراكونبوليس.