شهدت الحلقة 23 من مسلسل القتلة التي تعرض على قناة DMC تزامنا مع عرضها على منصة Watch It، حوارا بين حسن الصباح وبرزوق حول عقوبة الالتفات يوم المسيرة بالانصراف على يوم الزحف هو الفرار من ساحة القتال أو الحرب، وهو من المصائب السبع أو الكبائر السبع كما جاء في حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم والمقصود تجنب الالتفات يوم القتال هو حفظ الدين.
وفي الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «اجتنبوا السبع الموبقات، قلنا: ما هذا يا هذا؟» رسول الله؟” قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، واليتيم، والتول يوم مارس، والمحصنات المؤمنات بغير علم».
- ندوة عن "موسيقى أفلام راجح داود" فى مكتبة الإسكندرية.. اعرف الموعد
- التفاصيل الصغيرة فى الحب.. هل سمعت عن الاهتمام المركز؟
- جار النبى الحلو فى مناقشة شجو الهديل: أعرف شخصيات الرواية والحزن يجمعهم
وقال تعالى عن التفات بعضهم إلى بعض يوم مارس: “يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين زحفوا بالكفر فلا تولوهم الأدبار”. سورة الأنفال، الآية 15.
- ندوة عن "موسيقى أفلام راجح داود" فى مكتبة الإسكندرية.. اعرف الموعد
- جار النبى الحلو فى مناقشة شجو الهديل: أعرف شخصيات الرواية والحزن يجمعهم
وفي تفسير القرطبي للآية ثلاث مسائل:
الأول: قوله تعالى: ازحفوا
قوله تعالى: “” زحف “” – زحف، اقترب، شيئا فشيئا – وأصله على الخيل. ثم كل من مشى نحو آخر في الحرب يسمى زاحفا، و الزاحف يعني الإقتراب منه، وقيل: زحفا إلى العدو. وزحف الناس، أي ساروا نحو بعضهم البعض. ومنها زحف الشعر، وهو أن يقع الحرف بين حرفين فيزحف أحدهما نحو الآخر.
فيقول: إذا اقتربتم من بعضكم واستعينتم بهم فلا تهربوا منهم ولا تدروا لهم دبراً. وقد حرمه الله على المؤمنين حين فرض عليهم الجهاد وقتال الكافرين. قال ابن عطية: أدبر جمع دبار. ولفظ الدبر في هذه الآية معبر جداً، لأنه قبيح عند الفأر، ومذموم عنده.
- البريطانيون يحتلون القدس عام 1917.. بداية الانتداب على الشام ووعد بلفور
- جار النبى الحلو فى مناقشة شجو الهديل: أعرف شخصيات الرواية والحزن يجمعهم
- مسلسل الحشاشين الحلقة 16..السلطان بركياروق وحصار الإسماعيليين فى التاريخ
الثاني: أمر الله تعالى في هذه الآية أن المؤمنين لا يديرون للكافرين كما فعل المؤمنون من المشركين، فيجب ألا يفروا منهم. فمن هرب من اثنين هرب من المقدمة. ومن هرب من الثلاثة فلا يهرب من التقدم، ولا يوجه عليه التهديد. والفرار أمر عظيم ومهلك بظاهر القرآن وإجماع أكثر الأئمة. وقال جماعة منهم ابن الماجشون في الواضحة: يؤخذ الوهن والقوة والعدة. مراعاة لذلك، فعلى قولهم يجوز أن يفر مائة فارس من مائة فارس إذا علموا أن ما للمشركين من نصر وبسالة أضعاف ما لهم، وأما رأي الجمهور فلا يجوز ل مائة ألا يهربوا إلا مما تجاوز أفواههم، سواء كان في لقاء المسلم أكثر من اثنين، فحينئذ تجوز الهزيمة، والصبر أفضل. ووقف جيش مؤتة وعددهم ثلاثة آلاف في مواجهة مائتي ألف منهم مائة ألف من الروم ومائة ألف من المستعربين من لخم وجذام.
