ويعتمد المذهب الإسماعيلي على انتقال الإمامة بالخلافة من الأب إلى الابن الأكبر. ووفقاً لهذه القاعدة، كان نزار، الابن الأكبر للإمام الفاطمي المستنصر بالله، صاحب الحق الشرعي في خلافة والده. منصب الإمامة الوزير القوي الأفضل شاهنشاه بن بدر الجمالي لم يلتفت إلى هذا التقليد، لكنه عزل الابن الأكبر عن العرش وأجلس أخوه الأصغر أبو القاسم أحمد. ولقبه “المستعلي بالله” بسبب توتر العلاقة بين الأفضل ونزار، ولأن المستعلي بالله الإمام الجديد مع أخته ست المالك، بنت بدر الجمالي متزوجة. وأدى هذا الخلاف إلى نتائج بعيدة المدى في تاريخ الدعوة الإسماعيلية، واعتبره بعض المختصين انقلاباً سياسياً واضحاً، قام به الوزير القوي الأفضل شاهنشاه، الذي استخدم السلطة القوية التي كان يتمتع بها وحده منذ العصر المتأخر. المستنصر. لكن نزار هرب إلى الإسكندرية وأعلن نفسه إماما هناك تحت اسم “مختار الدين فشل، فقبض عليه الوزير الأفضل وقتله في القاهرة”.
- لوحة بدون عنوان لعبد الهادى الجزار للبيع فى مزاد بونهامز
- الناشر المحترف.. دراسة عن اتحاد الناشرين العرب تناقش أوضاع صناعة النشر
تفيد مصادر مصرية أن الداعية الحسن بن الصباح الذي وصل مصر سنة 479هـ/1086م التقى بالإمام المستنصر بالله وسأله من يكون الإمام من بعده، فأجاب الإمام منه أنه نزار. ولا شك أن الحسن بن الصباح اطلع أثناء وجوده في القاهرة على أحوال الدولة الفاطمية ونتيجة الدعوة الإسماعيلية، وبعد عودته كان مسؤولاً عن تأسيس الدعوة المستنصر بالله خراسان والفرس ثم بعد وفاة المستنصر بالله سنة 487هـ/1094م أقام الدعوة لابنه نزار، واشتهر بها. الطائفة الإسماعيلية بالإسماعيلية الجديدة أو الإسماعيلية النزارية. كان مركز الإسماعيلية الجديدة في بلاد فارس في منطقة جبل ألموت، وكان الاستيلاء على ألموت بمثابة بداية ثورة الإسماعيليين الفرس ضد السلاجقة الذين كانوا يمسكون بالسلطة السياسية في ذلك الوقت، وكان بمثابة علامة على التأسيس الفعلي للدولة النزارية. أو الدولة الإسماعيلية الجديدة. لذلك سارع حسن بن الصباح إلى تنظيم الإسماعيليين الفرس الذين جاءوا من خلفيات مختلفة، وبدأوا يخاطبون بعضهم البعض بكلمة “رفيق”. كما عمل الصباح على استبدال اللغة الفارسية بالعربية في الاستخدام الديني من قبل الإسماعيليين النزاريين في بلاد فارس، وبذلك نجح حسن الصباح في إنشاء دولة إقليمية للإسماعيليين الفرس وسط السلطة السلجوقية، وألهم التفوق العسكري الكبير للقوة السلجوقية حسن الصباح إلى باستخدام تكتيك لمواجهة الهجمات المستمرة. حققت انتصارات سياسية وعسكرية. هذه التكتيكات – التي يُساء فهمها من وجهة نظر الإسماعيليين – هي اغتيالات سياسية يقوم بها الفدائيون أو الفدائيون، وهم – من وجهة نظرهم – شباب مؤمنون ضحوا بأنفسهم واستسلموا لها. أساس طوعي. ثم انتقل الإسماعيليون الجدد إلى الشام، وكان لهم دور في مواجهة الصليبيين والقيام بحركة اغتيالات في صفوفهم بقيادة شيخ الجبل سنان. وفي الفترة السورية كانوا يطلق عليهم الحشاشون. واستخدمت المصادر الإسلامية هذا المصطلح بصيغته المسيئة، أي “طبقة وضيعة من الأوغاد” أو “المنبوذين اجتماعيا والملحدين”، دون أي إشارة إلى الاستخدام الفعلي للحشيش أو أي مخدر آخر، وكان المصطلح عاما أيضا. يستخدمه مؤرخو الحركة. يشير الصليبيون الأوروبيون إلى الطريقة التي نشأوا بها في عزلة عن الطفولة وتعليمهم الطاعة، وأشاروا إلى أماكن تدريبهم على أنها “أماكن سرية تجلب المتعة والسرور”. وأشار الرحالة ماركو بولو (1254 – 1324) إلى كيفية قيام شيخ الجبل بتحريض الفدائيين على التضحية بأنفسهم من خلال غرس وهم التمتع بالجنة فيهم من خلال تأثير مادة مخدرة، وأنهم يقضون فترة قصيرة في “حديقة الجنة” مصطنعة، وأن من يصبح من الفدائيين يتم تنويمه بالحشيش أو بمخدر آخر، فيؤخذ إلى البستان، حيث يكتب تجربة المتعة الجسدية، وبالتالي. ويصبح المقاتلون أداة مطيعة. يضحون بأنفسهم من أجل سيدهم. وجاءت إبادة الدولة الإسماعيلية الجديدة في الشرق على يد هولاكو قائد جيوش التتار سنة 654هـ/1256م، أي قبل سقوط بغداد بسنتين، واستمرت بعد ذلك في سوريا ثم في الشمال. الهند، حيث نشأ منصب الآغا خان الأول في القرن التاسع عشر، ووصل إلى الأمير كريم الآغا خان الرابع الموجود الآن.
