اكتشاف منابع نهر النيل.. ما قاله إيميل لودفيج عن أطول نهر في العالم

نهر النيل هو أشهر نهر في العالم، وقد شكل نهر النيل الشغل الشاغل للباحثين والمفكرين، ففي عام 1935 صدر كتاب مهم باللغة الألمانية بعنوان “النيل.. قصة حياة نهر” بواسطة. إميل لودفيج، وهذا كتاب يُحدث فرقًا في كل شيء، وقد قيل في مقدمته:

كتبت وترجمت، وكلما كتبت سيرة رجل وترجمت عنه ظهر لي مجرى النهر ومصيره، ولم يبد لي أن هناك جزءًا بشريًا من النهر والإنسان كان. وليس صورته إلا مرة واحدة عندما رأيت سد أسوان العظيم لأول مرة في نهاية عام 1924، كان للمعنى الرمزي الذي فرضه عليّ السلطان العظيم علاقة به، اعتقدت أنني كنت هناك معه. في ذلك المكان الذي فراق المجر، تدرك حياة النيل من منبعه إلى مصبه، وترى الطبيعة في ذلك المكان قوة أساسية سيطر عليها الإنسان بذكائه، فله الصحراء في ‘غيرت أرضا خصبة’ وحقق ما وعده به فاوست الخالد وهو أسمى عمل للإنسان، وذكرى خاتمة فاوستوس هذه التي خطرت في عيني في أسوان ألهمتني رغبة في أن أحكي قصة النيل لأكتبها بينما أنا اكتب قصة.

لكن قبل أن أروي أخبار مغامراته وأكشف عن أعماق أخطاره، أرى أعماقه تأكيدا لبصيرتي أو تصحيحا لوجهة نظري، فقد عرفت منذ زمن طويل أجزاء أخرى من أفريقيا، وإفريقيا أحببتها، و أفريقيا التي جلبت لي السعادة، وفي المنطقة الاستوائية وعند منبع النيل كنت قبل الحرب الكبرى، ويجب أن أدرس النيل بعناية، ليبين لي أنه أكثر الأنهار تألقاً.

النيل هو حياة النهر

نهر النيل أطول الأنهار، ولكن النيل ليس أكثر الأنهار وفرة من المياه، وهذا هو سر حياته وحياة الأماكن التي تسقيه روافده أو تستقبل الأمطار في جزء من مجراه، والنيل ولا ينتقص منه النيل، ويخلق أخصب الأرضين في آخر مجراه رغما عنه، ولما يبدد النيل من أفضل قواه يجري جريانه في ذلك الاتجاه. تراه كبيرًا بقدر ما يصل إلى فمه شمالًا، ويدور دورة واحدة فقط، ولم ينحرف إلا أربعمائة كيلومتر عن طوله الستة آلاف كيلومتر، ويقع فمه. مصدره حوالي درجة واحدة من خط الطول.
يضم حوض النيل أكبر بحيرة في نصف الكرة الشرقي وأعلى جبال قارته وأكبر مدنه. وعلى ضفاف النيل يسكنها معظم طيور نصف الكرة الشمالي، وتتأرجح جميع الحيوانات والنباتات في الجنة. بين سكون جبال الألب وأعماق الأراضي الدافئة، ونباتات الأشجار والأغصان، وزراعة السهوب والصحاري وأغنى… لا يوجد طين في العالم، ويغذي وادي النيل ويطعم مئات العروق الناس من الجبال والأهوار، من العرب والنصارى، من أكلة لحوم البشر، من الطوال والقصير، والصراع بين الناس من أجل الثروة والسلطة، من أجل العادات والإيمان. ، وبالنسبة ل هيمنة اللون، يمكن تتبعها هنا على مدى الستة آلاف سنة الماضية؛ أي لفترة أطول من أي وقت مضى في تاريخ البشرية.

ولكن أغرب ما وجدته في تلك الظواهر التي تتجلى فيها قوة الطبيعة وعمل مخلوقاتها وجهود الإنسان والزراعة والنبات والحيوانات والأمم وتاريخها، أنها لا تخلو من النهر لم يكن موجودا. أو لم يكونوا ليوجدوا لولا النهر.

بدا لي النيل كائنًا حيًا يقوده مصير مخيف إلى العبودية الحتمية بعد ظهور النضير. لقد ظهر لي النيل مثل الرجال العظماء، فأردت أن أستنتج من طبيعته تسلسل أحداث حياته المقدر لها. فبينت كيف أن المولود الجديد – وهو يهرب من الغابة العذراء – يكبر محاربا، ثم تضعف حماسته ويكاد يتعب، ثم يخرج منتصرا. يندفع إليه القاصي المقحم لينزلقا معًا في الصحراء ويصلان إلى الصخرة، في كامل رجولته، يحارب الإنسان، ويقهر ويروض، ويسعد الناس. وقبل انتهاء مجراه يسبب النيل مآسي أكثر مما يحدث في شبابه الجامح.

ويكون تأثير البيئة على النيل شديدا في البداية، لدرجة أن مرحلة الطفولة والمراهقة تتأثر بشدة بالطبيعة والبيئة هي التي تحركها، وسيتجاوز النيل دور البساطة الأولية في الكون إلى دور المعقد. النور في الحضارة الحديثة، وستشهد مبدأها القمعي الأعظم في خطر، وسوف تنهكه جشع الناس فترمي بنفسها في البحر لتتزود بالقيامة الأبدية.

وكثيراً ما تجد وثائق عن حياة كل نهر في المؤلفات العلمية أو في كتب السياحة، حيث يسافر المؤلف مع القارئ بشكل طبيعي، كما فعلت في سيرتي الذاتية السابقة: لقد حصلت عليها في بحيرة ألبرت (مرتين)، في بحيرة نو، ملتقطة في الخرطوم وفي أسوان وفي القاهرة، وكنت أنوي أن أصف حياة، لا عندما أكتب دليلا، لا أسبح مع القارئ في النهر، ولا أروي مغامراتي، بل أحكي بل مغامرات النيل، والنيل كسائح هو الذي يبهر مصيره قلوبنا جميعا.

ومن العبث أن نبحث في هذا الكتاب عن جغرافية كاملة لأجزاء النيل الأربعة، أو عن تاريخ شامل له، أو عن معلم5 عن الناس والحيوانات والنباتات. وسوف ترى في هذا الكتاب ملخصًا يتم اختصاره باستمرار لمنع النهر من عرقلة جريانه، وسوف ترى في هذا الكتاب بعض لمحات من حياة أولئك الذين اكتشفوا منبع النيل. الرواية مع إمكانية شرحها يوم واحد وحده.
وينقسم وصف مجرى النيل من منبعه إلى مصبه إلى فصول تاريخية تشغل ربع النصف الأول من هذا الكتاب ونصف الجزء الثاني منه. والسبب في هذا الاختلاف في التوزيع هو تاريخ أعالي النيل شبه المنعدم وغزارة معرفتنا بالنيل السفلي.

فكما رأيت الفيلة والأسود على ضفاف النيل الأعلى، والجمال والحمير على ضفاف النيل الأسفل تعود في المساء لتشرب، رأيت موكبًا متواصلًا لأشباح من عاش يحكم، يحكم، وعانت هناك، ورأيت صراع الأديان والأجناس في صحاري وسهوب السودان، وفي مصر التي هي منبع الإنسانية في الغرب.

ولم أجهد في هذا الكتاب -كما في سائر تراجمي- البحث والتوسع في المصادر التي رجعت إليها، لأني رأيت أن إظهار ما أراه في رمز والرمز في حدث مرئي أهم من عرض ما أراه في رمز والرمز في حدث مرئي. مجموعة من التواريخ والأسماء التي يمكن للجميع العثور عليها في المراجع الخاصة. ولا أصف ما يتم الحديث عنه كثيرًا، بل عملت على وصف ما يلفت النظر ثم تسميته، وفي أقصى مستوى الفصل الثالث فقط؛ أي أنني في المرحلة الحاسمة من تلك الحياة اضطررت إلى تسمية بعض الأرقام بالضبط، لأعتذر للقارئ، وذلك حتى قمت بتحويل كسور الأرقام إلى أصفار عند الضرورة، لأنه في “964 كيلومترًا” بين بحيرة النو والخرطوم “، على سبيل المثال، هناك عدد أقل من نقاط التوقف التي يمكن النظر إليها مقارنة بـ “مسافة 1000 كيلومتر”، كما أن كتابة الأسماء الأفريقية باللغات الأوروبية لم تكتمل تمامًا أيضًا.

لم يتم وضع الطبيعة والتاريخ في النصف الثاني من هذا الكتاب بالمستوى الذي اتفقوا عليه في النصف الأول منه، وليس من المستغرب أن النهر في شبابه، مثل الإنسان في شبابه، يردد تأثيرات العصر الحديث. البيئة التي خلقته، بينما ترى النهر في شيخوخته يكافح ضد زحف العالم الخارجي بطبيعته، وللأرض تأثير كبير في ريعان الشباب، ثم تأثير الإنسان، ولا بد من تغيير الخطة أكثر من ذي قبل عندما يتعلق الأمر بنهر يجري فيها… شبابه في أماكن ليس لها تاريخ، وشيخوخته من أقدم الدول المتحضرة في العالم. مصر لها ستة آلاف سنة من التاريخ، ويوغندا والسودان لا يكاد لديهما قرن من التاريخ من النصف الأول للكتاب إلى الطبيعة وربعه إلى التاريخ، مع أن نصيبنا من الطبيعة هو النصف الثاني منه، وهو ما بين أسوان والدلتا هناك اختلاف بسيط في المناظر الطبيعية والنباتات والحيوانات.

ومع ذلك، فقد تمت معالجة الأجزاء التاريخية من نصف الكتاب الذي يتناول موضوع مصر بعبارات شاملة طالما أنها لا تتعارض مع الموضوع بأكمله، وتحل الأوصاف محل الأفكار كما في سيرتي الذاتية السابقة، وتعطي المعنى. الظروف الاجتماعية في هذه الأوصاف أولى من الحروب، ومشاعر الناس فيها أهم من شؤونهم، وهكذا يتم التعبير عن التعاطف في النصف السوداني عندما يركز الوصف على مشاعر الزنجي أو الفيل أكثر من الشخص الأبيض، وهو بذلك يحاول إبراز التاريخ في مصر من حيث مكانة الفلاح الذي عاش في كل عصر أقرب إلى النيل من عشرة حكام، وليس كما كان ينظر إليه الملوك والفراعنة والسلاطين؛ وذلك لأن مصر هي الدولة الوحيدة في العالم التي يقضي كل ساكن فيها حياته في أي وقت وهو يتبع النهر. وذلك لأن العائلات المالكة تأتي وتستفيد من النهر وتختفي، لكن النهر، ولكن هذا الأب للأرض، هو الذي يبقى، والنيل، مولد الماء والحب، كان له نفس المكانة. لمدة ستين قرناً كما هو الحال في دور المقابس والقطن الحالي، ولم ندخر جهداً في وصف الأديان. وتظهر المعابد والمساجد تأثيرها على الفلاحين، ومن الفلاحين يتكون أهل النيل الأسفل. .

وما يلفت النظر بشكل خاص هو صمتي عن حملات الصيد الكبرى التي لم أشارك فيها، وامتناعي عن كل حوار إثنوغرافي في هذا الأمر الذي يجعلني أكثر حذرا من كل النظريات العنصرية، وأرى أن ما يدور حول الحاميين والحاميين الساميون من جدل علمي كاشف في كل خمس سنوات من “مراكز الحضارة الجديدة” أقل تذكراً بالنسبة لي من المشهد البدوي على ضفاف نهر عطبرة الذي أتأمله من خلال منحنياته الرائعة يُعجَب ب…

اخترنا لك

اترك تعليقاً إلغاء الرد