يصادف اليوم الذكرى الـ 123 للاشتباكات العنيفة التي شهدتها العاصمة اليونانية أثينا، بسبب إصدار نسخة مترجمة إلى اللغة اليونانية الشعبية للأناجيل الأربعة القانونية، الأمر الذي أثار غضب المتدينين لأن اللغة الأصلية مقدسة ولا ينبغي للمرء أن يمتنع عن ذلك. من قراءة الأناجيل بدونها.
لقد حدث ذلك في شوارع أثينا في بداية نوفمبر 1901 وكان في الأساس احتجاجًا على نشر ترجمة إنجيل متى في صحيفة أكروبوليس باللغة اليونانية الحديثة، على الرغم من وجود دوافع أخرى. وصلت الاضطرابات إلى ذروتها في 8 نوفمبر/تشرين الثاني، “الخميس الأسود”، عندما قُتل ثمانية أشخاص.
ومع خروج الاحتجاجات إلى الشوارع وتزايد استقطاب الرأي العام، بدأ بعض المحافظين في اتخاذ مواقف متطرفة. وأكد أن المتظاهرين، مدفوعين بـ “الإلهام الإلهي”، هبوا دفاعاً عن “اللغة الإلهية” التي لا تقل قدسية عن الدين نفسه.
وكان الدافع وراء الاحتجاجات هو حقيقة مفادها أن اللغة اليونانية القديمة بأكملها كانت مقدسة بشكل فريد، وصممها الله خصيصًا. وكانت حركة النهضة اليونانية القديمة في أوائل القرن التاسع عشر تنظر إليها بروح أكثر إنسانية، باعتبارها لغة الحضارة اليونانية ككل. في عام 1853، تحمس سوتسوس، أحد أبرز دعاة النهضة، إلى أن “قلوب وعقول اليونانيين المعاصرين سترتفع من خلال كتابة اللغة اليونانية القديمة، وبالتالي سيتعلمون الحقيقة والحرية”.
- الاحتفال بـ50 عاماً على رحيل فريد الأطرش بقصر الأمير بشتاك
- عزاء والدة وزيرة الثقافة فى مسجد الشرطة بالشيخ زايد اليوم
وفي أعقاب أعمال العنف، ردت الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية بحظر أي ترجمة للكتاب المقدس إلى أي شكل من أشكال اللغة اليونانية الديموطيقية الحديثة، وحظر توظيف المعلمين الديموطيقيين، ليس فقط في اليونان، بل في أي مكان في الدولة العثمانية.
- العثور على حطام 10 سفن بمضيق كاسوس اليونانى تعود إلى عصور ما قبل التاريخ
- أنشطة متنوعة لقصور الثقافة بمدينة 6 أكتوبر ضمن برنامج "مدارسنا بالألوان"
وشكلت أعمال الشغب نقطة تحول في تاريخ قضية اللغة اليونانية، وبداية فترة طويلة من العداء المرير بين الكنيسة الأرثوذكسية والحركة الديموطيقية.
- أنشطة متنوعة لقصور الثقافة بمدينة 6 أكتوبر ضمن برنامج "مدارسنا بالألوان"
- الأكثر مبيعًا فى أمريكا.. رواية نيكولاس سباركس عد المعجزات
- رواية "مستر كلكامش" لـ عمر سعيد.. الوطن بين الميلاد والنشأة
كانت نقطة التحول هي نشر النسخة الأولية المكونة من 1000 نسخة، في بداية فبراير 1901، والتي تمت طباعتها كنص موازٍ، مع النسخة الكينية الأصلية والترجمة الديموطيقية على صفحات متقابلة. وبحسب المقدمة المكونة من صفحة واحدة، كان الغرض من العمل هو الوصول إلى أولئك الذين لا يستطيعون فهم النص الأصلي، ومساعدتهم على عدم فقدان الإيمان، كما تذكر المقدمة القراء بأن بطريركية القسطنطينية المسكونية أعطت موافقتها بالفعل لترجمة انابلاسيس.
