الجنون.. متى بدأ التفكير "العاقل" لفهمه؟

للجنون… تاريخ طويل عرفته البشرية منذ نشأتها وربطه الناس بالسحر والقوى الخارجية الخارقة، قبل أن يدخل عالم الطب والبحث العلمي، كما يقول روي بورتر، تحت عنوان “التفكير العقلاني في الجنون؟”

نظرت الحضارات القديمة إلى الجنون على أنه كارثة تسببها قوى خارقة للطبيعة، وكان المصريون والآشوريون ينظرون إلى العديد من الأمراض على أنها نكبات ملقاة من السماء، وكان الشفاء بعد ذلك يعهد إلى الكهنة – الأطباء الذين لجأوا إلى الكهنة في بحثهم عن التشخيص والعلاج. التضحيات، والعرافة، كما صورتها الأساطير والملاحم. كان الإغريق ينظرون إلى الجنون على أنه بلاء للآلهة، بينما أرجعت المعرفة والتقاليد الشعبية المرض إلى الأرواح الشريرة، وكانوا يأملون في استعادة الصحة. وبشفاعة إله الطب والشفاء أسكليبيوس. أما الفلاسفة الذين ظهروا في دول المدن الناطقة باليونانية في القرن السادس قبل الميلاد وما بعده، فقد فحصوا الكون وحياة الإنسان من وجهة نظر طبيعية. وأوضح مثال على ذلك سقراط الذي قام مع تلميذه أفلاطون بتحليل مكونات النفس البشرية وهي: العقل، والروحانية، والعواطف، والروح. وسار أرسطو، تلميذ أفلاطون، على نفس الطريق، عندما حدد الإنسان كحيوان عاقل يعيش ضمن نظام الطبيعة، في حين رآه برو تاجوروس مقياسا لكل الأشياء.

قام الفلاسفة اليونانيون في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد بالتحقيق الفكري والمنهجي في الطبيعة والمجتمع والوعي وسعوا إلى تعميق نظام الأشياء. وهؤلاء المفكرون جعلوا من الفرد العاقل، أو بشكل أدق المثقف البارز مثلهم، نموذجا للمبادئ السياسية والأخلاقية المثالية.

ولكنهم، في هذا السياق من تمجيد العقل، لم ينفوا وجود اللاعقلاني. بل إن إنجازاتهم ومنتجاتهم التي صاغوها من خلال ممارستهم وفكرهم العقلاني تشير إلى ما رأوه من المخاطر الكامنة في العواطف وقوة القدر التدميرية العمياء. لا توجد وسيلة لإنقاذ الناس من الكارثة إلا من خلال السعي الهادئ للعقل.

أدان أفلاطون (428-348 قبل الميلاد) بشكل خاص منشطات الرغبة باعتبارها العدو الأكبر لحرية الإنسان وكرامته. إن الثنائية التي أسسها أفلاطون بين العقلاني وغير العقلاني رسخت أولوية العقل على المادة وأصبحت بيانًا حاسمًا في القيم الكلاسيكية. من الفلسفات اللاحقة، مثل الرواقية كما صاغها سينيكا وشيشرون وماركوس أوريليوس، يمكن للعقل أن يحلل من خلال معرفة الذات، ممثلة بمبدأ أوراكل دلفي، المعرفة. نفسك) الطبيعة البشرية التي تمكنه من التغلب على الشهوانية التي تعيد الإنسان.

وبما أن الأفلاطونية والفيثاغورية والرواقية والمدارس الفلسفية المماثلة كانت خائفة من القوى البدائية والقوية التي تعطل عمل العقل، فقد أدانوا ما هو غير عقلاني باعتباره خطرًا وعارًا يجب على العقل أو الروح محاربته والتغلب عليه. ومن خلال رفع مكانة العقل وتقييم النظام والمنطق، حدد المفكرون اليونانيون مشكلة اللاعقلاني للأجيال القادمة، حتى لو لم يقدموا حلاً لها. وبجعل الإنسان مقياسًا لكل الأشياء، أنزلوا الجنون من السماء وأضفوا عليه طابعًا إنسانيًا.

اخترنا لك

اترك تعليقاً إلغاء الرد