الأفروسنتريك والحقوق التاريخية المزيفة.. في عدد "مصر المحروسة"

ومؤخراً أصدرت الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة عمرو البسيوني العدد الأسبوعي الجديد من المجلة الإلكترونية “مجسر المحروسة” التي تعنى بالأدب والفنون، وتصدر تحت رئاسة الدكتور. هويدا صالح.

وفي مقال رئيس التحرير يكتب الدكتور هويدا عن حركة “الأفريقية” التي تحاول تزييف التاريخ المصري القديم، مدعيا أن لها حقوقا تاريخية فيه، وفند “صالح” ادعاءات هذه الحركة، لافتا إلى ذلك لم يترك المصريون القدماء تفصيلا واحدا عن حياتهم السياسية والاجتماعية، بل وقاموا بتسجيلها على جدران المعابد وفي العديد من البرديات، والكثير منها محفوظ في المتاحف الكبرى حول العالم. فلماذا لم يسجلوا أي أبعاد للوجود الأفريقي في مصر القديمة؟! كما أشارت إلى الأهداف الخبيثة وراء الحركات التي تحركها أيديولوجيات قد يغفل عنها البعض، ضاربة مثالا بحركة “كيمت” وفيلم “كليوباترا” من إنتاج منصة نتفليكس.

وفي قسم “ملفات وقضايا”، يتناول الدكتور حسين عبد البصير قضية المركزية الأفريقية من زاوية مختلفة، حيث يؤكد أن الدراسات الحديثة، مثل دراسات الحمض النووي، أثبتت أن المصريين القدماء كانوا مرتبطين وراثيا بشعوب الشرق البحر الأبيض المتوسط. والشرق الأدنى أكثر من ارتباطهم بشعوب أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. أشارت دراسات الهياكل العظمية إلى أن قدماء المصريين كانوا متشابهين في الخصائص الجسدية، مما يدل على التجانس في أصولهم العرقية.

وتضم طبعة المجلة التي تصدر بإشراف الإدارة المركزية للإعلام التكنولوجي برئاسة الدكتور إسلام زكي عدة أقسام أخرى منها قسم خاص بالكتب والمجلات، قام فيه الكاتب اللبناني وسام قدوح بتقييم الكتاب . “أوراق مغترب في خواطر معلقة” للكاتب وجيه ريان جامع، يجمع بين أدب الرحلات. وعبّر فيه المؤلف عن رؤية أردنية للجغرافيا والمجتمع. يحتوي الكتاب على ثلاثة أجزاء تمثل رحلة هذا المؤلف إلى بلجيكا، حيث يذكر وجيه ريان أن “معظم الأفكار الأحد عشر الأولى مستوحاة من التاريخ البلجيكي والحضارة الغربية”، كما أشار ريان في نص الكتاب إلى أن هذه الأفكار تحتوي على أفكار حقيقية، قصص واقعية، وبعضها قصص تاريخية تتعلق بالتاريخ البلجيكي.

وفي باب الأخبار والأحداث يستعرض الكاتب أكرم مصطفى “أزمة الثقافة.. طغيان الأفكار وتزييف الوعي” للباحث مهدي حنا عصر يناقش على مختلف الأصعدة أبرز التجارب والأزمات التي عاشها العرب تصبح المجتمعات مكشوفة، مثل غزو الأفكار والممارسات. ويرى حنا أن هناك العديد من الأمور العامة التي تشكل سمات الشخصية العربية، والتي من خلالها يمكن التغلب على الأزمة الثقافية التي سيعاني منها جيل الشباب، ومنها: ضرورة الخروج عن القاعدة، استخدام العقل في الحياة القضايا، والاعتماد على الذكاء والعلوم المتوفرة وليس فقط على التاريخ والتراث الذي يجب دراستها بعناية لاستخراج ما يتناسب مع طبيعة العصر ومتطلباته.

وفي قسم العلوم والتكنولوجيا تترجم سماح ممدوح مقالا في علم النفس بعنوان “4 ركائز أساسية لإيجاد معنى للحياة” للكاتب لينكولن براون، يعرض فيه براون تصوره عن أسباب السعادة الأمريكية من خلال دراسة أجراها هاريس – تم إجراء الاستطلاع. الشركة التي ذكرت أن ثلث الأمريكيين فقط يشعرون بالسعادة. ويتساءل ماذا عن الآخرين؟ نعم ليسوا كذلك! ويرى المؤلف أنه في عصر يشجعنا فيه الآخرون على الارتقاء بمكانتنا في العالم باستمرار، وبالتالي شعورنا بوجودنا فيه، فإن البحث عن السعادة لا يصبح مملاً فحسب، بل محبطًا أيضًا. أصبح التأمل الذاتي جزءًا إلزاميًا من ثقافتنا، حيث يطلب منا إعادة تقييم وظائفنا وعلاقاتنا ومنازلنا وحياتنا المثالية. ومن ثم فإن النتائج ليست مرضية بما فيه الكفاية.

وفي القسم الخاص بالفنون التشكيلية، يتناول الناقد التشكيلي شادي أبو ريدة فن المقاومة التشكيلي العربي بين ما أسماه “الهضم والقضم، ويرى أبو ريدة أنه لولا مقاومة عدد لا بأس به من الفنانين العرب الذين كانوا أوفياء لما “. فنهم واستشراقهم وعروبتهم، إلى الهجمات الثقافية التي تأتي إلينا من الغرب، وتفعيلهم لجهاز مناعة الثقافة العربية، من خلال تكوين فرق فنية ومدارس تضع الفن العربي على طريق التجديد والتحديث، و وفي الوقت نفسه الحفاظ على الهوية والتراث العربي. في هذا العصر الخطير، عانى الفن العربي من التصحر العاطفي والتحجر البصري.

وفي فصل “كتاب مصر المحروسة” قال د. تواصل فايزة حلمي ترجمتها لسلسلة مقالات بعنوان “الجميع مدمنون” للكاتب كاردر ستاوت، والتي يرى فيها أن هناك علاقة قوية بين الإدمان والصدمات التي لم يتم حلها. يؤكد ستاوت على أن هناك علاقة قوية بين الإدمان والصدمات التي لم يتم حلها والتي لا يجب أن تكون دائمًا إساءة جسدية أو إصابة أو مشاهدة حدث مؤلم أو مخيف وتأتي من مشاعر قوية نابعة من الطفولة. قد يتعرض الطفل الذي يشعر بالتجاهل أو الهجر أو الإهمال لصدمة عاطفية. إنه محبوب أو مدعوم ويشعر بأنه لا قيمة له. ويؤكد المؤلف أن هذه المشاعر تتخزن في نفسية الشباب وغير الناضجين، وتتحول في كثير من الأحيان إلى معتقدات ضارة. هذه المعتقدات تعمل في نهاية المطاف. باعتبارها محفزًا لتنشيط الإدمان في وقت لاحق من الحياة، فإن الصدمة لا تخلق الإدمان؛ لكن هذا جزء من الطاقة المحيطة به.
وفي باب الشعر يكتب الشاعر حسين القباهي قصيدة بعنوان: “سيدة اليقين”.

اخترنا لك

اترك تعليقاً إلغاء الرد