خبير آثار: عدم تسجيل قصص الأنبياء فى مصر القديمة لا ينفى وجودها

خبير الآثار د. وأوضح عبد الرحيم ريحان عضو لجنة التاريخ والآثار بالمجلس الأعلى للثقافة، أن الإجابة على سؤال: ما سر عدم ذكر أنبياء الله إدريس ويوسف وموسى في النصوص المصرية القديمة؟ فوجودهم حقيقة دينية لا يمكن إنكارها.

وأوضح أن حملة الدفاع عن الحضارة المصرية التي ينتمي إليها، طرحت هذا السؤال على خبراء الآثار منذ شهر، قبل أن يطرح د. بيان حواس الذي قال فيه: “ليس لدينا أي دليل على وجود بني إسرائيل. في مصر، ولا يوجد في الآثار أو الكتب التاريخية ما يثبت وجود سيدنا إبراهيم”. وكانت إجاباتهم منطقياً وعلمياً صحة الدعوة إلى الإله الواحد، لأن جميع الأنبياء دعوا إلى عبادة إله واحد، وهذا الأمر لم يكن مناسباً لكهنة المعابد. ومن المستحيل أن يعين حكام مصر القديمة كتبة لتسجيل هذه الأحداث في نقوش على جدران المعابد والمقابر أو على ورق البردي.

ورغم أن الفكر الديني المصري في معظمه ذو أصل سماوي، فقد دخل فيه التحريف ونسب إلى أرباب غير الله، وربما كان هؤلاء الأرباب في الغالب أنبياء أو صالحين لهم معجزاتهم وكراماتهم، بما في ذلك تصوير أحداث اليوم. الحكم ومنها وزن القلب المذكور في الآية 89 من سورة الشعراء إلا من أتى الله بقلب سليم.”قبر صاحبه، وفكرة صنع تماثيل الأوشابتي في سورة الواقعة الآيات 17 إلى 18 “سيأتي منهم خالدون معهم أكواب وأباريق وكأس ماء عذب وكانت المدن والدور أكثر الأماكن عرضة للهلاك من كثرة استخدامها”. على مدى أجيال عديدة، مما قلل من فرصة العثور على مصادر عنه، بالإضافة إلى أن هناك أشياء كثيرة من النصوص المصرية تحتاج إلى مصرنة وتحقيق علمي.

دكتور. وأضاف ريحان أن آراء الخبراء هي وجود الطهارة، وختان الذكور، والدعوة إلى الزواج، وقيم وفضائل الأم في مصر القديمة، وغيرها من العبادات التي تدل على وجود دين ودعوة سابقة، وتشمل . كما تشير نقوش العمارنة إلى إيمان المصريين برسالة سيدنا موسى، والنص الموجود في معبد أخناتون بتل العمارنة مع كتاب تكوين التوراة ومع ما صدر عن جيمس هنري في كتابه كتب فجر الضمير .

وكذلك الإشارات إلى أسطورة خلق العالم في تاسوع هليوبوليس، مع المفاهيم الدينية عن سيدنا إدريس، وما ورد تاريخيا عن أصل الخلق وتاريخ الكتابة عند المصريين على يد المصريين. أسطورة إيزيس وأوزوريس، وكذلك ما قاله د. كتب عبد العزيز صالح عن تنقيبات مدينة أونو، خاصة عام 1983 عندما أعلن عن اكتشاف صوامع حبوب عملاقة في حفائر مدينة أونو في عرب الحصن. مدينة القاهرة، وعلاقة هذه الصوامع بفترة سيدنا يوسف، ونشرت مقالة علمية في مجلة JEA عام 1983 تناولت تلك الاكتشافات، ولا توجد نصوص مباشرة عن الآثار المصرية غير نصوص العمارنة لا.

دكتور. وأشار ريحان إلى أن كهنة المعابد، وعلى رأسهم كهنة آمون، عارضوا بشدة الديانة الأتينية، على الرغم من أن زعيمها كان ملكا ورئيس دولة وصاحب عاصمة. لقد محوا آثاره وأجبروا توت عنخ آمون على العودة بالقوة. ولذلك، فمن المستحيل أن يسمح هؤلاء الكهنة بتسجيل وتوثيق دعوة لعبادة الله، والأنبياء، بحسبهم، أعداء الدولة والدين الأساسي. لذلك ليس هناك شيء بالنسبة لهم هو شيء. عادي جدا.

كما أن الملوك وأغلبية المصريين لم يتبعوا هؤلاء الأنبياء، وقليل من الناس اتبعوا دعوتهم، والدليل على ذلك استمرار عبادة الآلهة المختلفة خلال عصور الحضارة المصرية منذ عصور ما قبل التاريخ وحتى دخول المسيحية إلى مصر. ولم يهتموا بتسمية الأنبياء أو تسجيل تعاملاتهم، خاصة على جدران المعابد المخصصة لآلهتهم أو مقابرهم، ومن الممكن أن نجد شيئًا مع الأنبياء في المستقبل. .

كما أن الذي يسجل النصوص له دين يختلف عما جاء به الأنبياء، فمن الطبيعي أن يتجاهل كل ما يخالف ذلك.

كما أن الأنبياء حسب وجهة نظرهم كانوا أعداء الدولة والدين الأساسي، فلا شيء لهم، وهو أمر طبيعي جدا، وأن المصري القديم كان يعتبر الأنبياء غرباء، حتى نبي الله، يوسف رغم المكانة التي وصل إليها، ومن ذريته جاء موسى عليه السلام، وتربى كابن ملك مصر وزوجته، وعندما تكلم سيدنا موسى في دعوته، لم وآمن به بعض المصريين، ولكن لا نعلم هل آمن به أم لا.

نبي الله إدريس

دكتور. يسلط ريحان الضوء على أنبياء الله في مصر كحقيقة دينية لا تقبل الشك. ونبي الله إدريس يسمى في التوراة العبرية أخنوخ، وفي الترجمة العربية أخنوخ، وجاء في سورة مريم. الآية 56: “واذكر في الكتاب إدريس إنه كان نبيا صادقا” وهو أول من نبأ بعد آدم وشيث عليهما السلام. وهو أول من خط بالقلم، وعاش من حياة آدم 308 سنين.

وقال أكثر المفسرين إنه ولد بمصر، ولقبوه هرمس الحرمسة، وولد بمدينة منف (ميت رهينة الآن. وأقام بمصر وطلب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، و الناس). تكلم في أيامه 72 لغة، وعلمه الله منطقها حتى يتمكن من تناولها جميعاً ورسم خريطة عمرانية للمدن حسابياً. ومن المعروف أن قدماء المصريين برعوا في علم الفلك وسبقوا كل الحضارات القديمة.

نبي الله يوسف

حدث قحط في أرض فلسطين، مما أدى إلى انتقال نبي الله إبراهيم وزوجته سارة وابن عمه نبي الله لوط إلى أرض مصر. هاجر هدية للسيدة . سارة زوجة إبراهيم التي تزوجها نبي الله إبراهيم وأنجبت سيدنا إسماعيل عليه السلام.

واستقبلت مصر بني إسرائيل بالسلامة، وهم منسوبون إلى جدهم نبي الله يعقوب الذي ذكر في القرآن الكريم باسم إسرائيل “ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل”. سورة مريم، الآية 58، وكلمة إسرائيل هي كلمة عبرية مكونة من “إسراء” وتعني العبد أو النخبة، و”إل” وهو الله. ومعنى الكلمة عبد الله أو صفوة الله.

تزوج نبي الله يعقوب وأنجب اثني عشر ابنا. وهم بنو إسرائيل أبناء نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل. أصغرهم يوسف وأخيه بنيامين أما يوسف فقد باعه إخوته لقافلة من الإسماعيليين والتجار في طريقهم إلى مصر. ثم باعوه سنة 1699 ق.م. م، وكان يوسف هو حارس مخزن ملك مصر (إبيبى – أبو فايس الأول) رابع ملوك الهكسوس.

نبي الله موسى

نسب نبي الله موسى، وهو موسى بن عمرام بن قهات بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل، ويشير القرآن الكريم إلى تربية نبي الله موسى وتعليمه في بلاط النبي أحد ملوك مصر القديمة في الآية الكريمة رقم . 18 – سورة الشعراء: قال: ألم نربي فينا مولودا ولبثت فينا بقية عمرك؟ “سنة”
تربى نبي الله موسى في بيت أحد ملوك مصر القديمة، واهتم البلاط الملكي بتربيته، كما قاموا بتربية أبناء الملوك في ذلك العصر، على يد الكهنة ورجال الدين تعليماً راقياً، بالإضافة إلى الحكمة والعلم الراسخ الذي آتاه الله في كبره، وهو ما يظهر في قوله تعالى: “ولما بلغ أشده وآتيناه حكماً وعلماً”. وكذلك نجزي المحسنين.” سورة القصص، الآية 14.

شارك في الإجابة على سؤال حملة الدفاع عن الحضارة متخصصون في الآثار والتاريخ، ومنهم أساتذة جامعيون، وعلماء آثار بالمجلس الأعلى للآثار، وباحثون في التاريخ والآثار، وهم د. حسن قلاد، د. محروس السنيدي عالم آثار بالمجلس الأعلى للآثار، الباحثة رشا الخطيب، د. سليم فرج، د. أشرف محمود، د. علي صديق عثمان، عالم آثار بالمجلس الأعلى للآثار صنعاء العلقمي، د. محمد أنور، د. سحر سمير فريد

نبي الله إدريس

نبي الله يوسف

نبي الله موسى

اخترنا لك

اترك تعليقاً إلغاء الرد