انطلقت جلسة “أسرار صناعة السينما: العلاقات الديناميكية بين الأدب والاقتباس السينمائي” في المؤتمر الدولي للنشر والصناعات الإبداعية العربية في أبو ظبي، بحضور الفنان أحمد حلمي، والمخرج مروان حامد، والروائي و السيناريست أحمد مراد أدار الجلسة عيسى المرزوقي مقدم برامج إخبارية ومذيع في قناة سكاي نيوز.
- إعادة بناء الوجه الحقيقى لسانتا كلوز لأول مرة منذ 1700 عام
- مقتنيات المتحف المصري.. تابوت على شكل مومياء - اليوم السابع
قال الفنان أحمد حلمي، إنه عندما تتحدث عن تعريب الأفلام الأجنبية، يجب أن تضع في اعتبارك المناخ البيئي الذي تعيش فيه، وهل الفيلم سيتوافق مع بيئتك أم لا، وأوضح أنه ليس شرطا أن الفيلم الناجح في الخارج يحقق نفس النجاح في بلدك، وليس شرطاً أيضاً أن يحقق الفيلم الناجح في الخارج نفس النجاح في بلدك “من وجهة نظري أنا ضد تعريب الأفلام”.
- الثقافة تختتم مشاركتها بمهرجان العلمين بـ100 فعالية وأنشطة قدمت لأول مرة
- مؤتمر الشارقة للرسوم المتحركة يستقبل 8 آلاف زائر ويمنح الجوائز للفائزين
- مسلسل جودر الحلقة 8.. من هي الجارية تودد؟
من جهته، تحدث الكاتب أحمد مراد عن تعريب الأفلام، وقال: «السرد متأصل في نقل الأفكار قبل وجودها في السينما والأدب، والتعريب ليس مجرد ترجمة أو دبلجة».
- اتحاد الناشرين يلتقى رئيس دار الكتب والوثائق لمناقشة أزمات الناشرين
- مؤتمر الشارقة للرسوم المتحركة يستقبل 8 آلاف زائر ويمنح الجوائز للفائزين
- فان دن فونديل.. شاعر وكاتب مسرحي هولندي وأبرز من صور خروج اليهود من مصر
وفي السياق نفسه، قال المخرج مروان حامد: لم تكن لديه خبرة تعريب الأفلام، لكن كانت لدي تجربة تحويل عمل روائي إلى فيلم، فكيف تحول رواية من 500 صفحة إلى 150- النصي الصفحة دون إزعاج ذلك؟
وأوضح مروان حامد أن نجاح الرواية يخلق نوعا من الطمأنينة لتحويل الرواية إلى فيلم سينمائي، مضيفا أن نجاح الفيلم يعتمد كليا على القصة وليس على التكنولوجيا العالية المستخدمة. وأقرب مثال على ذلك هو نجاح فيلم الجوكر الذي صدر عام 2019، وجاء نجاحه بسبب القصة، فهو فيلم كلاسيكي للغاية. الفيلم قدم بتقنيات بسيطة للغاية وحصل على العديد من الجوائز العالمية.
- مقتنيات المتحف المصري.. تابوت على شكل مومياء - اليوم السابع
- فان دن فونديل.. شاعر وكاتب مسرحي هولندي وأبرز من صور خروج اليهود من مصر
- إعادة بناء الوجه الحقيقى لسانتا كلوز لأول مرة منذ 1700 عام
وأكد مروان حامد أن المتفرج عندما يدخل السينما يستمتع بالقصة، بينما استخدام التكنولوجيا العالية يخدم قصة الفيلم وليس أكثر.
وعن ندرة تحويل الكتب العربية الروائية إلى أفلام في الوطن العربي، قال أحمد مراد: هناك مشكلة مشتركة بين الكتاب وشركات الإنتاج، حيث يقدم الكتاب نصوصا روائية قوية يصعب على شركة الإنتاج تنفيذها.
- إعادة بناء الوجه الحقيقى لسانتا كلوز لأول مرة منذ 1700 عام
- فان دن فونديل.. شاعر وكاتب مسرحي هولندي وأبرز من صور خروج اليهود من مصر
وأوضح أحمد مراد، أن إنتاج روايات الفانتازيا المصرية مكلف للغاية، وهذا يمنع الكتاب من التخيل.
- هل مات الإسكندر الأكبر بسبب متلازمة غيلان باريه؟
- فان دن فونديل.. شاعر وكاتب مسرحي هولندي وأبرز من صور خروج اليهود من مصر
- الثقافة تختتم مشاركتها بمهرجان العلمين بـ100 فعالية وأنشطة قدمت لأول مرة
من جانبه، قال أحمد حلمي: «لدينا العديد من الكتاب والروائيين الذين ينتجون روايات متنوعة، ولكن للأسف نشهد حاليًا تراجعًا في القراءة، وهذا ما أدى إلى تعطيل فكرة تحويل الروايات إلى أفلام».
وعن حبه للسينما أو التليفزيون قال أحمد حلمي: أحب السينما أكثر من التليفزيون لأن السينما لها سحر خاص ودائم، ولكن الدراما التليفزيونية بدأت تجتذب أكبر عدد من المشاهدين بسبب كثرة المنصات والقنوات الفضائية، وهناك من المنتظر أن أقدم عملاً درامياً خلال شهر رمضان.
- اتحاد الناشرين يلتقى رئيس دار الكتب والوثائق لمناقشة أزمات الناشرين
- مقتنيات المتحف المصري.. تابوت على شكل مومياء - اليوم السابع
وتابع أحمد حلمي: “أتمنى أن أجسد العديد من الشخصيات في الفيلم، لكني أميل إلى تجسيد شخصيات لها أبعاد نفسية مختلفة لن تكتب على الورق، ولكني أشعر بها”.
- في ذكرى ميلاد صلاح عيسى.. كيف خرج من تجربة الاعتقال الأولى
- الثقافة تختتم مشاركتها بمهرجان العلمين بـ100 فعالية وأنشطة قدمت لأول مرة
وعن نجاح مسلسل القاتل باعتباره من أهم المسلسلات التاريخية والدرامية، قال أحمد مراد: “لدينا كنز تاريخي مليء بالأسرار، وهذا ما قدمته في أرض الآلهة من خلال تقديم الملك أحمس”، مضيفًا أن محاكمة “مشاهدي” المجتمع على العمل التاريخي من أصعب الأمور التي يواجهها العمل.
- الثقافة تختتم مشاركتها بمهرجان العلمين بـ100 فعالية وأنشطة قدمت لأول مرة
- مسلسل جودر الحلقة 8.. من هي الجارية تودد؟
- ورش لتنمية مهارات الابتكار واستخدام الذكاء الاصطناعي بمهرجان الشارقة للطفل
وتابع أحمد مراد أن الناس يتخيلون أنهم يرون أو يقرأون التاريخ الحقيقي. لدينا إيمان أعمى بأن ما نقرأه هو تاريخ، لكنه في الحقيقة خطأ.