خبير الآثار د. قال عبد الرحيم ريحان، عضو لجنة التاريخ والآثار بالمجلس الأعلى للثقافة، إن هدية العيد بالعملة المصرية لا تعتمد على قيمتها المادية، بل على الآباء أن يلفتوا انتباه أبنائهم إلى القيمة الثقافية المعنوية، حيث أنها تحمل صور أعظم الآثار في العالم.
دكتور. وأضاف عبد الرحيم ريحان: “نرى أن الجنيه المصري يحمل صورة معبد أبو سمبل الذي بناه الملك رمسيس الثاني في الأسرة التاسعة عشرة لزوجته نفرتاري، تذكارًا لانتصاره على الحيثيين، وتعبر الشمس مرتين سنويا في قدس الأقداس على وجه رمسيس الثاني في هذا المعبد يوم 22 أكتوبر، كانت الورقة النقدية من فئة الخمسة جنيهات تحمل صورة إله النيل حابي رمز الخير والتنمية. ، وكانت مادة ملوثة، ويعتبر العقاب من أعظم الخطايا في مصر القديمة، وهو أحد ملوك الأسرة الرابعة وصاحب الهرم الأوسط والأسرة الثامنة عشرة.
- احتفالية باليوم العالمي للغة العربية في المجلس الأعلى للثقافة غدًا
- معرض استيعادى لأعمال خلف طايع بمركز الجزيرة للفنون
دكتور. وتابع عبد الرحيم ريحان: “بينما تحمل الجنيه الخمسين صورة لمعبد حورس ابن أوزوريس وإيزيس بأسوان، الذي بناه الملك بطليموس الثالث عام 145 قبل الميلاد في العصر البطلمي، وهذا المعبد مخصص لعبادة حورس”. أما الصورة على المائة جنيه فهي صورة لأبي الهول، والصورة على المائتي جنيه هي صورة لصورة الكاتب المصري، إذ عمله ذو قيمة عالية. مصر القديمة وكان مقربًا من الملك، مما يدل على أهمية التعليم والعلوم في مصر القديمة”.
دكتور. ويلاحظ ريحان مظاهر احتفال عيد الفطر حيث يصعد رئيس منزل طراز الخاص إلى القلعة في موكب كبير يرافقه عدد كبير من الحمالين يرتدون ملابس العيد صباحا بعد حمل سلطان العيد ينزل السلطان إلى الديوان الملكي لأداء صلاة العيد والاستماع للخطبة في مسجد الناصر محمد بن قلاوون. وفي القلعة يعود إلى الإيوان الكبير الذي يقوم عليه مسجد محمد علي حاليا، حيث يوضع مفرش فخم للطعام، تكلفته في بعض السنوات خمسين ألف درهم، وأخيرا يجلس السلطان أمراء ومسؤولون من مناصب، ويتم إطلاق سراح بعض السجناء، بحسب ما جاء في دراسة أثرية لعالم الآثار الإسلامي د. علي أحمد العيش، أستاذ الآثار والفنون الإسلامية بكلية الآثار جامعة القاهرة.
وفي العصر المملوكي، في صباح اليوم الأول، كان أهل الحي يتجمعون أمام بيت الإمام الذي يقوده إلى المسجد في صلاة العيد في المسجد، وفي أيديهم الفوانيس، ويقولون “الله أكبر” على طول الطريق، وبعد انتهاء الصلاة يعيدونه إلى منزله بنفس الصورة التي أتوا به بها.
وفي العصر العثماني يبدأ الاحتفال الرسمي بعد فجر يوم العيد، حيث يصعد كبار رجال الدولة إلى القلعة ويسيرون في موكب أمام الباشا من باب السرايا (قصره) إلى مسجد الناصر محمد بن قلاوون. يصلون صلاة العيد ويعودون، ثم يهنئون الباشا بالعيد وينزلون إلى منازلهم ويهنئون بعضهم البعض.
وفي ثاني أيام العيد، ينزل الباشا للاحتفال بالعيد الرسمي، حيث يجلس في المقصورة المعدة له في البلاط (ساحة القلعة). تم تجهيز مناطق الجلوس بأثاث فاخر ووسائد جميلة وستائر فاخرة. وتقدم لهم القهوة والمشروبات وزجاجات العطور والبخور ويأتي رجال الدولة لتهنئتهم.
دكتور. وتشير ريحان إلى جوانب الاحتفال الشعبي بالعيد، حيث يخرج الناس في أول أيام العيد في القاهرة وغيرها من المدن للتنزه على نهر النيل وركوب القوارب. وآخرون يذهبون لزيارة أقاربهم وأهلهم للتهنئة، والبعض يذهب إلى المزارع لتوزيع الصدقات رحمةً بأمواتهم، ويأكلون السمك المفلطح، أي السمك المجفف خاصة في العصر المملوكي.
وعن العيدية يوضح د. ريحان أنها كلمة عربية تنسب إلى العيد وتعني العطاء أو الإحسان وهو مصطلح يستخدمه الناس للإشارة إلى جميع الأموال التي قدمتها الدولة أو التبرعات في مواسم عيد الفطر ووزعتها. عيد الأضحى امتدادا لأصحاب الوظائف وعرف في الكتب المكتبية بالرسوم ويسمى التمديد. في كلمة “عيدية”. ويدفع السلطان المملوكي راتباً بمناسبة العيد لأتباعه من الأمراء وكبار رجال الجيش والعاملين معه. وتختلف قيمة العيد حسب الرتبة بالدنانير الذهبية، والبعض الآخر تم تقديمه بالدنانير الفضية، وبالإضافة إلى الدنانير تم تقديم المأكولات الفاخرة.
- احتفالية باليوم العالمي للغة العربية في المجلس الأعلى للثقافة غدًا
- سجله الكتاب المقدس أم الألواح البابلية.. متى كان أول كسوف شمسي عرفه البشر؟
دكتور. وتابع ريحان أنه منذ العصر الفاطمي، تم توزيع هدية العيد مع ملابس العيد، على عكس ما تم توزيعه على الفقهاء وقراء القرآن الكريم بمناسبة ختم القرآن ليلة الفطر، وكان الرعايا إذا ذهبوا إلى قصر الخليفة صباح يوم العيد لتهنئتهم، كان الخليفة يرش عليهم دراهم ودنانير الذهب. منظره أعلى أحد أبواب قصر الخلافة. وأخذت العيدية الشكل الرسمي في العصر المملوكي، وأطلقوا عليها اسم “الجميكية”، وتم تحريفها فيما بعد. تشير إلى كلمة عيدية وفي العصر العثماني اتخذت العيدية أشكالاً أخرى، وكانت تقدم على شكل أموال وهدايا، كما يحدث اليوم.
وفي عهد أسرة محمد علي وحتى الآن أصبح شكل “العيدية” التي نعرفها اليوم، حيث يقوم رب الأسرة وأكبر أبناء العاملين من ذوي الدخل بإعطاء العيدية للأبناء والزوجة والأبناء البنات الأكبر سناً، ويضاف إلى ذلك هدايا أخرى كمبلغ نقدي.
