مسلسل الحشاشين الحلقة 28 .. تفسير "إنَّ من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم"

شهدت الحلقة 28 من مسلسل القتلة، والتي تعرض بالتزامن مع عرضها على منصة Watch It على قناة DMC، تحريض حسن الصباح على قتل زوجته بعد تهديده من قبل مساعده برزك أوميد، وإبلاغها بأنها ونشر دعوى ضدهم، وتلا قوله تعالى: “إن من أزواجكم وأبنائكم أعداء لكم فاحذروهم إنكم أعداء لكم” واعفوا واعفوا واعفوا إن الله غفور رحيم».

وقد ورد في كلام الله عز وجل خمس مسائل في تفسير القرطبي:

الأول: قول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن من نسائكم وأبناءكم أعداء فاحذروهم [ ص: 131 ] قال ابن عباس: نزلت هذه الآية بالمدينة في عوف بن مالك الأشجعي الذي شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قسوة أهله وبنيه فنزلت. ذكره النحاس، ورواه الطبري عن عطاء بن يسار قال: نزلت سورة التغابن كلها بمكة إلا هذه الآيات: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مِنْكُمْ». إن النساء والأبناء أعداء لكم. نزلت في عوف بن مالك الأشجعي، وكان له أهل وأولاد، فلما أراد الغزو بكوا عليه وعزوه، فقالوا: من أنت. ندعو ل؟ فيستنير فيبقى، فنزلت: يا أيها الذين آمنوا إن من نسائكم وأبناءكم أعداء لكم، الآية كلها بالمدينة في عوف بن مالك الأشجعي وبقية الآيات حتى يومنا هذا. نهاية السورة بالمدينة المنورة.

وروى الترمذي عن ابن عباس وسأله رجل عن هذه الآية: يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم أعداء لكم فاحذروهم قال: هؤلاء رجال أسلموا من أهل مكة وأرادوا أن يأتوا النبي صلى الله عليه وسلم، فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم عندما وصلوا إلى فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فرأوا الناس قد فقهوا في الدين، فأرادوا أن يعذبوهم. فأنزل الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم. وهذه الآية حديث حسن صحيح.

قال القاضي أبو بكر بن العربي: وهذا يدل على وجه العداوة، لأن العدو لم يكن عدوا في نفسه، بل كان عدوا بفعلته. فإذا فعل الرجل والولد عمل العدو فهو عدو، وليس هناك عمل أسوأ من منع العبد من الطاعة. وفي صحيح البخاري من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «جلس الشيطان لابن آدم على طريق الإيمان فقال: له: آمنتم وتركتم دينكم ودين آبائكم؟ فلم يوافقه ثم جلسه في طريق الهجرة وقال له: “أتهاجر وتترك مالك وأهلك؟” فلم يوافقه وهاجر. ثم وضعه على طريق الجهاد وقال له: هل تجاهد على قتل نفسك وتتزوج نسائك وبالتالي لا توافقه قاتل وقتل، فله حق على الله. حتى يتمكن من دخول الجنة.” وجلسة الشيطان تكون بطريقتين: إحداهما: هو [ ص: 132 ] مع الهوس.

فإذا قبل ما يريد من ذلك الرجل والولد والصاحب، قال الله تعالى: وجعلنا لهم أصحاباً فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم. وفي حكمة عيسى عليه السلام: من اتخذ أهلاً ومالاً وولداً فهو عبد الدنيا. وفي الحديث الصحيح ما هو أقل من ذلك في حال العبد. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: “تعس عبد الدينار، بئس عبد الدرهم، بئس عبد الدينار”. عبد الخميسة، بئس عبد المخمل، بائس ومنتكس، فإذا شك فلا تصححه». وليس هناك خسة أعظم من عبادة الدينار والدرهم، ولا شهوة أحقر من الرغبة في لبس ثوب جديد.

فكما أن الرجل ولده وزوجه عدو، كذلك المرأة زوجها وولدها عدو بهذا المعنى الخاص، وعموم قوله: “من نسائكم” يشمل الزوج والمرأة، كما فهي متضمنة في كل آية. والله أعلم.

الرابع: قوله تعالى: “فاحذروهم” أي على أنفسكم. فالحذر من النفس يكون من وجهين: إما ضرراً على البدن، وإما ضرراً على الدين. وضرر الجسد متعلق بالدنيا، وضرر الدين متعلق بالآخرة. فحذر الله تعالى العبد منها وحذره منها.

قول الله تعالى: وإن تعفوا وتسامحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم، روى عن عكرمة في قول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إن منكم النساء والأولاد إنكم عدوون. فاحذرهم قال: أراد الرجل أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيقول له أهله: أين تذهب وتتركنا؟ قال: فلما أسلم وفقه قال: سأرجع إلى من نهى عن هذا الأمر، فأفعل وأفعل، قال: فأنزل الله عز وجل: فإذا عفوتم وصفحتم وغفرتم فإن الله غفور رحيم، قال مجاهد: يا أيها الذين آمنوا إنهم أعداء لكم، فاحذروهم في الدنيا، ولكن حملتهم مودتهم على اتخاذ ما يحرم عليهم اغسلها واعطيها لهم. والآية عامة في كل ذنب يرتكبه الإنسان بسبب أهله وأولاده. ولا يمنع السبب الخاص من عمومية الحكم.

وقد ورد في كلام الله عز وجل خمس مسائل في تفسير القرطبي:

اخترنا لك

اترك تعليقاً إلغاء الرد