الإجازات عند اليونان والرومان.. هل اعتبروها مضيعة للوقت أم فرصة للاستشفاء؟

خلال القرنين الأول والثاني الميلاديين، ذكر الفيلسوف اليوناني بلوتارخ من خيرون أن حياتنا مقسمة بين الترفيه والجهد. على سبيل المثال، هناك أوقات نعمل فيها وأوقات نكون فيها في إجازة. وقال إن الراحة مهمة تمنح متعة للعمل.

في اليونان وروما القديمة، أدرك الكثير من الناس أيضًا أن العطلات كانت فرصة لاستعادة صحة الجسم والعقل. ومع ذلك، لم يكن الجميع مقتنعين بأن الإجازات كانت صحية أو حتى فكرة جيدة، وفقًا لموقع orgnins القديم.

في العالم القديم، كان الناس يذهبون أحيانًا في إجازة لمحاولة تحسين حالتهم العقلية والجسدية، وكان هذا يعني عادةً الانتقال من مناخ إلى آخر، على أمل أن يساعدهم ذلك.

وفي إحدى رسائله يكتب الكاتب الروماني بليني الأصغر، خلال القرنين الأول والثاني الميلاديين، عن محاولته علاج رجل يدعى زوسيموس من مرض دفع بليني إلى إرساله في إجازة إلى مصر عاد بعد إجازة طويلة “. واستعاد صحته، لكن زوسيموس مرض مرة أخرى، فأرسله بليني في إجازة أخرى، هذه المرة إلى بلاد الغال (في جنوب فرنسا اليوم)، ويخبرنا بليني في رسالته: “الهواء صحي هناك والحليب ممتاز لعلاج هذا النوع من” الأمراض “.

يخبرنا الطبيب جالينوس (حوالي 129-216 م) أن المياه في ميتيليني، في جزيرة ليسبوس اليونانية، كانت لها خصائص لعلاج أمراض مختلفة، بما في ذلك الاستسقاء، وهو نوع من تراكم السوائل الذي يؤدي إلى التورم.

وأما الركوب على الأنهار والخلجان والبحيرات فهو غير لائق لأنه يسبب رطوبة الرأس وبرودته بسبب الزفير من الأرض. لم يكن الجميع في العصور القديمة يعتقدون أن العطلات صحية، وذلك بسبب الإفراط في شرب الخمر أو تناول الطعام في كثير من الأحيان.

في العالم القديم، اشتكى الناس أحيانًا من أن العطلات كانت مضيعة للوقت الثمين، حيث قال الفيلسوف سينيكا إن الممارسة الدينية المتمثلة في أخذ إجازة كل يوم أحد تعني أن الناس يضيعون أيامًا من حياتهم.

وبالمثل، خلال القرنين الثاني والثالث الميلادي، جادل الكاتب كلوديوس إيليان بأن العطلات كانت مجرد ذريعة للكسل.